adamlee9
 
   
 
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圖 1.
 如實知自心（術語）如來之智見。如實知自己之見也。
大日經一曰：「秘密主，云何菩提？謂如實知自心。」
同疏一曰：「如實知自心，即是開示如來功德寶所也。
如人雖聞寶藏，發意懃求，若不知其所在，無由進趣。
（中略）此法從何處得耶？即是行者自心耳。
若能如實觀察，了了證知，是名成菩提。
其實不由他悟，不從他得。
問曰：若即心是道者，何故眾生輪迴生死，不得成佛？
答曰：以不如實知故。」佛學大辭典
海雲繼夢法師:如實知自心
在密法中，提供各位一句口訣，口訣叫真言，也就是咒語。
平常學佛人打招呼的時候都會說：阿彌陀佛！
你一頂禮，師父回應：吉祥圓滿！
在建議將心攝在「自心」上面，
用「如實知自心」這實用的口訣來做轉折。
佛教是如實經驗者，並非一般的經驗主義。
經驗主義是憑著記憶的東西，去進行推理而得出結果；
而所謂如實經驗主義，就是你不到那個地方那你就無法說。
憑推理一定如此嘛！那是你認為的。
按推理，我們知道每個人臉中央都有個鼻子沒錯，
但這叫經驗主義。從推理來講只是一個概念的鼻子，不是真實的。
那鼻子長什麽樣？ 真正見到才算數，如實嘛！
「那個人很像某人，因為鼻子長得很像。」
這就是如實經驗，因為你确實見過兩人的鼻子。
這兩者是有很大的不同。
如實知自心，自己的心要注意啊！不能光用推理的。
小時候我問一位同學：這輩子最喜歡吃什麽？
他說：大麵！
換他問我，我答：健素糖！
他又問：真的嗎？你肯定一輩子都不會變嗎？
我就說：當然一輩子都不會變！
這個就是我們用經驗去推理。喜歡吃沒有錯，
不過因為喜歡就肯定要一直吃它就對了，但沒有如實！
事實上，要是每天讓你吃同一樣的東西，很快就膩了！
所以這就沒有如實知自心，
而是用經驗去推理；推理式的知道──不如實！
要如實規範自己的心念，很難！
所以我們只要談話之間一講到：一定嗎？對方往往楞住了。不一定啦！
因爲人是善變的！他是在某種規矩或情況下晃來晃去，
也許離中心線大概不會太遠，
但總是會偏一下，很難一直保持在那個範圍裏頭，
而這樣的生命才是真的！
假如將生命規範得非常嚴謹，那叫佛像，不是佛！佛絕對不會這樣。
[ 此文章被adamlee9在2014-06-23 09:22重新編輯 ]
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