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世俗諦與勝義諦 海濤 輯
1.真理可分為世俗諦（相對真理）和勝義諦（究竟真理），世俗諦又分為真有和假有。
2.世俗諦的假有：乃假中之假。如：電影裡，有很多人在互鬥，
事實上並沒有這些事情發生。依世俗諦而言，此屬假中之假。
3.世俗諦的真有：有業力、因果，有過去、未來，世間本是無常，
六道輪迴是苦，喝水能止渴……，皆屬之。真有又分為惡的真有和善的真有。
一、惡的真有：投生輪迴的種種業力、業因，生起貪瞋癡三毒的煩惱心，
六道輪迴的業報身……，皆屬惡的真有。
二、善的真有：對三寶生起的虔敬、信心，對一切眾生發起的慈悲心，
皆屬善的真有。事實上，善的真有、惡的真有皆是幻相。
4.但在未能了悟絕對的空性之前，我們必須堅執善的真有，也就是深信三寶、
心懷慈悲、行善法功德。包括修持布施、持戒、安忍、精進、禪定、
智慧等六波羅蜜，來幫助我們了悟勝義諦、成就佛道。
5.我們若進而能將世俗諦善的真有與空性合修，則更殊勝。
6.造作善行、累積功德、深信因果等，屬方便道；空性的修持則屬智慧道。
此二道必須雙運修持，就如同鳥需具備雙翼才能飛翔。
7.我們若忽略善的真有此一方便道而單修空性，反而會修出邪見、斷見來。
經由修持世俗諦的悲心、空性，我們終能證入勝義諦的悲心、空性。
8.每一眾生本自具足悲心和空性慧；三毒煩惱，只是眾生現前的垢障。
我們若能盡力修持來開顯本具的悲心和空性慧，便能逐漸清除現前的垢障。
9.依世俗諦的方法修持，如：相信佛法僧三寶、因果業報、佛法的修持等等。
這些雖屬幻相，但經由修持善的真有，才能成就證悟佛道的因，
進而再透過空性慧的修持來幫助我們親證菩提。
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