天堂之路_修道与人生 济公活佛 劝世文  
人生的酸、甜、苦、辣，我们每个人都要去经过。修道的人和平常人并无两样，因此修道是在日常生活之中，为师传给你们的也就是平常道。
修道要专心，不要受着外力的影响，来迷失了我们自己，越是努力的去尽心，你们的自性之光，才会越来越亮。
人，什么东西可以摔坏呢？性命不可摔坏。今天找到一条修性了命之路，要好好珍惜。收其心，养其性。
想成仙做佛就要潜心修行、不二过、低心下气、和言悦色待人、对自己及仙佛负责。做到己渡渡人，己正正人。
修道要能吃苦，要知天地之大，人外有人，天外有天，没吃苦怎能找回自己的真主人。
因果相循果还生，辘辘轮回无停止，鬼差神使奔四野，擒扣万恶斩万青。
要有安定的心，才有安定的方向。生活于茫茫人海中，如何去把握方向：力行人德、时用四勿，以止贪痴。
修道即是内圣，内圣的终极点是赴龙华证品莲，成圣成佛。
办道即是外王，外王的终极点是完成使命渡众生，使天下大同。
性命掌握在自己手上，回家的路，不去走，就会长出荆棘杂草。这些杂草也都是自己长养出来的，不是上天故意要阻挠。
人生在世苦多于乐，徒儿们今能得道，也是想了此苦。要了此苦，必须行功立德，唯有真功实忏上天才能真助啊！真正修道要有志向，有理想，有目标。
认清方向，见风转舵，重立新生，把根求。一任贪瞋痴爱抛于左，有缘者圣贤远远向你在招手，徒儿们宜自勉，宜速修。
人生的荣华富贵其实就是一场梦。人在世间被许多的事情所牵缠，而这些牵缠都是自己找的。
要了解人生的旅途有甘有苦，修道的旅程，何尝不是一样？只要你有坚强的意志，你有向往的心情，有抱负、有理想，就能达成愿望，如果只有三分热度，则这一切都变成虚浮，不是真实的。
世人所急一事，莫非饥寒为最，有数粉充肠，一丝挂体，尚可渡日，得过还且过。纵皂帽丝线琼浆佳肴，亦难持百年之不衰，是故属于躯壳的要看得破。虽粗茶淡饭布衣轻裘，只要淡泊无觊觎，无贪亦无忧，莫道清寒苦自受，若肯随缘，苦胆可变甘泉，苟能化境，茅檐是雅轩。
徒儿，大家想一想，这一生当中快乐的事又有几桩呢？想一想人为什么会活得这么的无奈？人之所以会无奈，就是因为命运坎坷缺陷一大堆，是不是？有缺陷才叫做 娑婆世界，有是非才叫做娑婆世界，所以在这坎坷而是是非非的娑婆世界当中，你要能够站得住脚，那才是一个真正的智人，一个超脱的智人。
各位不要想我是一位凡夫俗子，我能够做什么？自古圣人那一个不是凡夫俗子所证的，是不是？所以日佛性平等。
诸徒，当心有不平等时才会将这红尘的一切看得很不平等，一切都是由心而造，你心不平等命运就不能够平顺，所以万象由心而造，那么你要你这坎坷的命运能平 顺，惟有修道建你的德，用你的这一颗心，来看透世间的一切不平等，以及视透这无常的命运，打破无常！你们个个都是智慧高超的，纵然你能够跳出千里之外，纵 然你是个长跑大将，但是你还是跑不出阎王之手，纵然你是个英雄，你武功盖世，还是逃不过无常一脚把你踢倒，是不是？
看一看你们的民族英雄，你们心目中的偶像，这一些英雄能够武功盖世，成为每一个人心中的偶像，能够一脚踢倒那么多人，但问一问他能够踢倒无常吗？不能，反 而轻轻的被无常一脚把他踢倒。所以人再怎么样的善变，再怎么样的智慧高超，还是敌不过无常轻轻的一吹。当问罗王一张白纸送过来，他们还不是要撒手人寰？
所以，人在天地之中不要自认为很高超，不要一切以自我为中心，所谓天外有天，人外有人，徒儿当要了解，你们只是沧海中的一粟，一粒砂子而已，那么在这恒河沙界，你们所要扮演的角色，只是区区数十年，
当这一场戏唱完之后，你们人要搬家到那里喔？这是个未知数，所以，徒儿，大家眼光要看得远，千万不要贪恋眼前的美景，一年过了一年，只为自己的利益，只为自己的快乐啊！
人生、为的是什么
人生如戏，一晌贪欢。
曾几何时赫赫烈烈。
曾几何时草草生死。
争人争我夸慧夸能，风火散时无老少，大地磨尽几英雄；
黄发垂髻白发早侵，爱河多少出没沈又浮，火宅煎熬死又生。
才劝诸君速脱业网，却道人生栖碌无空闲。无常一至阎君走，任君万贯家财，娇妻美妾，终难逃鬼叉欺凌，无情幽冥，六道轮回。
人生无常，无常的世间虚花幻景，要能够看破无常，视透这一场梦。诸徙若是在这虚花假景当中，邯郸不醒，那么你此生此世将被命运牵着走，心不能够转境。所以人生的可贵在于寻求一个永久的归宿。
而真善美的人生乃是要你能用妙智慧去探透人生的无常，而不只是去追求眼前的美景，因为一切的美景都会随着无情的岁月而消逝。我们看看古来英雄豪杰，有几个 能够战得胜无情岁月，战得胜天地？是故当短短的生命不能苟延，只好假短暂以创造永恒。所以聪明的人都会藉着短暂的时间来开创永恒的圣业。
人生的大事，乃是要知人生的价值与意义。
人生最快乐的事是什么呀！就是尽了自己的职务，完成使命了责任。人生最悲苦的又是什么？是自己责任未了。
徒儿当想想看要如何去创造自己的生命、开拓自己的理想，好为人类作无限的奉献。
找到了自己就是发掘了自己，一个人往往会说：「我该做什么呢？」那就是你忘了你是谁。一个人若真能够发掘自己本身，他就会晓得他该走那些路，他该做那些事。他既然该做那些事，该走那些路，他就要发挥自己的本能。所以要发挥自己的本能要先看清楚自己的特性。
什么叫做真正的理想抱负呢，必须以济世为怀，创立一万零八百年的圣业，才是真正的理想。
生命有长短，有生就有死，不要把生死看太重。他有他的数，你有你的数。了因果，要行功立德，活得自自然然的，即使苦也是甘。
生命非断减，而是一连串息息相关的因中有果，果中有因的流转，往者已矣来者可追，修道使人断速去创未来，改变了人生观，不怨天不尤人，只求有朝一日能打破自我，领悟到一切本是空。
宇宙之中，天虽大，但自性更大。当发挥自性成就三不朽－－立德、立志、立功－－以赞天地之化育。
人爵那有天爵贵，功名焉有道名高。
身为普渡时期的先锋，虽舍些讦鸿福，却因遇此普渡而使生命、身价倍曾
古今万事随转烛，浮生原来一梦游。
悟者堪比山泉水，天上月，照悠悠。
人身难得，虽云畜牲和人灵性一样，惟畜牲需转世为人才能求道，一失人身万劫难，人生宝贵自当珍惜。
健健七尺之躯，日啖三餐，夜卧八尺，洋房汽车娇妾，何曾长住？
棱棱瘦骨几根，瘪瘪精皮一片！
念天地之悠悠，羡长江之长流；
渺沧海之一栗，寄蜉蝣于万世；
晴空朗月何处不翱翔，然夜蛾自投灯火；
清泉绿洲何物不裹腹，惟鸱鸮独嗜腐鼠；
如是观之，
芸芸众生何异嗜鼠鸱鸮？
故睿智达观者，看万壑争流奔向大海；
看罪恶的渊薮是点滴罪过的累积；
志士仁人志当跳出藩篱，生命掌握在你手中，
大海刑法无权攫夺你的生命，
心游物外，
晴空朗月何处不翱翔？
与日月同其光，与天地合其德，
与无生 老同在，
与诸佛各荫并驾其驱，
绽放生命的火花，点燃晦暗的世间，
渊源流长直到永远永远……方不枉费此生逢圣道也。
憎衣破，酒套空，恨无杜康共醉疯；
扇轻摇，鞋漏风，唯恐憎帽随风送；
相托乱发擎，管他荣枯与衰兴！
君不见，自古多少显达人，功成不退皆殒身。
金戈铁马渡一生，不教将军见太平。
宦海沈浮苦难云！
怎似我潇洒偏爱江边行，
无忧无虑一身轻！
一心三思的办道修道，不畏艰苦，演好自己的人生角色，用尽全力拼生死，咬紧牙关挺过去，人生能有几载寒暑忙于办道？忍得过耐得过的，虽然会有一时的孤寂，但却不落于万古的长戚威。徒儿们，忍一时的寂寞，赢得万年的快乐退还吧！

生活即道场

世人所急最是饥寒。性命相关无非衣食。持斋澹泊，得过还且过。莫道有限篱蔬，不成善果。若不随缘，黄叶无菩提。若肯化境，苦水亦是甘泉。
贫贱是苦境，善处者自得其乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
哀哉！潮流趋下，人心萎靡，蛇影杯弓。敢问，孝道何以难行乎？此以人心贪欲爱恶分别，好色好财，本末倒置。故人之初则慕父母，及其好色，其心难澄，一旦家 室既立，即慕妻子。仕则幕其君矣。若不得其君则热中。故唯有终身慕父母者，方为大孝者也。今之「孝」字，弃如敝屣，闻若平常，实乃天道丧矣！上天垂道，秉 其慈爱，人无以仁为本，何谈孝平，愧为灵首！乌鸦反哺，羔羊跪乳。衷哉！人几惭于禽兽。悲哉！
孝悌忠信礼义廉耻乃基本之人伦，人道立天道方稳。君子务本，本立而道生。
是是非非，要自己明了，要择重去轻，处厚去薄。
固然现在是「在家出家」，家庭不顾也无法修道，但也不要太执迷，你愈想多赚钱，要知道，须天从人愿，若不从人愿，你又能赚多少，是不是？知足常乐，颠沛造次，不要离开道，不离开天心，不管花花世界多么的诱惑，不管利欲多么的牵动，只要你能淡泊明志，就不为干扰。
我们时时要抱着助人的心去帮助别人，这样才合乎儒家的恩想。而我们都是读书人，都是儒家的后代，也要有儒家的风范。
希望贤徒要亲其亲，要从自己的亲人做起，然后再推而广之，关照你的朋友邻居社会。不要认为自己学问很高，就看不起人，希望我们都能够低心下气，学问好，道学高，要教导人，不要独善其身，要兼善天下。
让大家都能够同心向善，让社会风气改善，希望徒儿们对自己的言行举止处处都要表现恰当。
以后千门万教齐发，修道办这是平淡自然的，才能够长久。修道本是自自然然，是在日常生活中磨炼自性，使之圆满。也应当将道亲往这方面引导。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难平省恒矣！修道不能修人情道，无虚心而装着很诚意，约束自己不自然，而勉强舒泰，如此要有恒很难，固修道要自然。你若没 有办法做到圣贤的功夫，但是你至少得尽到为人子女之道，为社会子民之道。我们不要随随便便的让家里为你操心，不要轻轻易易地让社会上的政府为你伤脑筋，这 就是本份。所以呢，君子务本，你本立了，道才能够生。
功德怎么做呢？不是叫你们两、三天来佛堂，这样叫功德吗？不！「一日不错便是功，一日无过便是德」，功德是要从本身做起，内功外德，内功没做好，那外德怎 造得起？内功外德，须配合一致，若是没办法做到，就要反省、忏悔、三思，你们每天是不是有在忏侮？每天都念忏悔文，可是每天忏悔每天造错！这有何用！
诸位爱徒啊！你们部是立在人前的，因此为师对你们非常重视，你们的言行都代表老师，你们知道吗？为师要你们在社会上能够讲信义、道德，化育这混乱的社会，由你们先做起，把不良习俗，将他慢慢恢复好。
望徒儿们，智慧要开通，做什么事都要小心，不要迷迷糊糊的一天过一天，要记住仙佛时时刻刻都在帮助你们！难道修道有叫你们抛家离妻吗？抛开凡业吗？凡业未 了能够走得了吗？因此为师要你们，为人子当孝亲！对待朋友讲信义！对待兄弟姐妹要悌！希望做到的能再加强，投做到的重新开始！
知足就是知止而足，当你已经找到你的本心，把心放下来，你不要把心往外放，守着它，那你就是知足。
修道为什么要低心下气？用三个字来表达，低心下气为静、悟、慧，读书为明理，明理后效圣法贤。
干道徒儿当更精进，人生贵在智慧添加，要获智慧须将自性参，今生有此机缘逢此坚道，实乃三生有幸，各位皆是有根基之人，切莫自我轻看。汝等皆是有才能之 辈，要发挥所长，贡献道场，让圣音广传天下，更应效法太子爷做个开路先锋。昔日引保渡汝，汝今亦救渡他人。再者须以言行感化他人，己身不正怎能渡人？将圣 道表现在己身方可去渡众啊！若是日行一善，则为师笑容多展，若不明理说是说非，摇晃不定，则为师愁眉不展，盼徒儿们能替为师多分担些，好吗？干道要有骨 气，坤道不要使骄气。
应时应运坤道辈啊！能有此心修道，为师称颂一番，但是还要能持之以恒，将修道视为必走之路，只要有心，肯修、肯办、肯炼，必能创造出一番丰功伟绩出来。
贪、瞋、痴是地狱之根，坤道最大的毛病就是一个贪，还有一个嗔，还有一个痴，所以对一些无需要的感情不用痴，好不好？对身外之物也不要太过于贪，好吗？
人心总是善变，尤其是坤道总是感情较为脆弱，对不对？我们修道虽然性情不要刚强，但是我们对道，对一切外来的打扰应该要坚强。
今之坤道少模范，行不正来坐也偏，言语轻薄爱说笑，谁能看重人格严？在外应酬或交际，任何场合要庄严。口说心行信自守，相夫教子立标杆，时时检讨己心作，见贤思齐努力研。
夫妻之间，应互相恭恭敬敬，相敬如宾，一个家庭的圆满，就在于夫妻，若是干道凶、坤道骄，一个家庭也就不能圆满。做什么事如果能够相互帮忙，相互体谅，修道才能把天堂带到家庭。
夫若和妻必顺，侍亲必恭敬，愿天下儿媳以和顺之心奉亲。子何以宠，女何以爱，宠爱必骄纵，愿天下之父母，以严慈之心教幼。
夫妻本是同林鸟，意见不同时要相互沟通，不要以吼叫的方式解决。暗室之天，不要以为上天看不见。
年长之人要抱持「人老心不老」之心，效法南极仙翁，紧迫不舍，努力往前跑。年轻之辈要以「孝」为重，所谓「百善孝为先」，要孝顺、敬重年长之人，一切以孝为起始点，好吗？
孝悌也者人之根本。敬养双亲今其欢心，不与顶嘴，不今恼心，如此人伦方为和顺。
中心一一字真是清，人心若能不偏用，言谈举动自合中。合平中道心安泰，走到何处皆可通，可惜世人不知忠，所以颠倒错乱生，弄得人心多奸诈，社会也不得安 宁，终日争闹、捣乱，就是根本缺少忠。汝等静心细细想，现在谁能尽了忠，先从小处往大讲，一件一件都不忠：家庭之内先说起，说起各事皆离忠，兄弟相处不知 忠，你争我抢不按公，他说我分财产少，你说他得东西重，瞪着二眼争家产，互打互骂闹的凶。
再看儿女对父母，也是一样理不通，家庭措置多不满，指指点点说老翁，老头老婆真糊涂，颠三倒四说不明，又嫌老态真难看，不知维新改家庭，嫌这嫌那都不好，惟有自己是聪明，一日三餐少定省，终日玩耍交友朋，更不知道承亲意，只知花钱胡乱行，儿女职务毫不尽，所以也是不知忠。
再看丈夫对妻子，也是一样没有忠，结发之妻不知爱，一心三恩爱女童，大讲恋爱新式样，在外成亲立家庭，旧日妻子丢脑后，情意毫无心不疼，穿上洋服沿街逛，挽手搭肩跳舞厅，花天酒地乐个尽，花钱多少数不清，有时玩得心烦了，再换一个新女朋，朝三暮四到未了，就是自己坠火坑。
再说妻子对丈夫，返个过来也相同，家务一点也不管，儿女一点也不疼，终日赌博过日子，昏昏沉沉处家庭，还有一等摩登者，专门在外胡乱行，背着丈夫去交友，瞒着公婆讲爱情，朝秦暮楚变得快，久而久之丧了名，名节丧尽人耻笑，指手书脚太难听，这就叫做自坠落，根本对夫不尽忠。
再看世上一般众，士人不知保国粹，洋文洋语西拉丁，自家经书不肯念，终日在校胡哼哼，所有道德全不讲，作起事来不尽忠。
农人现在也如此，到处不把田耕种，要想收成可不行。商人若是不尽忠，买卖失败定受穷，所以要想买卖好，必先计划在胸中，看时撤势随机变，首要信用能尽忠。
工人若是不尽忠，作的器具必不成，失了规矩乱了用，一定遭难受苦情。
兵士若是不尽忠，到了前线定受轰，若是能以知彼我，战无不胜定成功，可是一般为兵者，那里知道一个忠，临阵自己先害怕，就是怕得把命倾，所以两边来开战，绝不能以不知忠。
知道尽忠为本分，何愁胜券不握中，若是人人把忠尽，什么事情也可成。所以固有旧道德，应该奉行莫放松，若知道德真正好，救国救民都可行。作事待人各要忠，忠实行出忠义事，切切莫忘我的话，抱道奉行要先忠。