人是身心靈的有機結合體
　
人的本質　
 
  人是身、心、靈三者的有機結合體。身是有形物質性的單位，心和靈是無形的靈能單位。三者之間的有機結合，才能構成一個完整的“人”。甚麼是 "有機" 呢 ? 有機在此的意思是靈活的、有生命力的、互動性的、有創造性的。人投胎時，是靈能先入胎，然後在胚胎成長階段，“心識”逐漸產生作用、所以胚胎可以感知母親的情緒和念頭，同時也保持和靈界的連線，一般來說從出生到大約七歲，或“天靈蓋”尚未閉合之前，都可以保持和靈界的連線。因此當我們在撫育一個嬰兒時，除了餵養他有形的物質食物之外，千萬別忘了在妊娠階段，給予愛的能量。給予愛的能量是至關緊要的，因為愛的能量除了使尚在胚胎階段的嬰兒在肉身部分長得健康和正常之外，心識和靈能也可以不斷的得到滋養，對將來的“人格”會有莫大的幫助和影響。所以將為人父母者，不管這個小孩是你們所願而來的，或是“不小心”他(她)自己來的，你們所能做的第一件神聖的事情是 “給予愛”和“祝福”。如果故意忽略或否認這種“靈性互動”的影響力，那麼可想而知的將來勢必會帶來“某種遺憾”。

  另外值得說明的是大腦是屬於肉體性的有形物質，意思是說腦中的念頭、想法、思考、編輯、邏輯等都是屬於肉體層面的，是屬於有形物質界的。它和具有靈能作用的“心識”是不同的。所以一般來說我們的身體內有兩種聲音，一個是大腦的聲音，另一個是心靈的聲音。大腦既然是屬於肉體層面的，那麼它就會有人體的生理作用機制，除了前面所說的念頭、想法、思考、編輯、邏輯之外，它還具有負面的批判、比較、利己、自私、自大、掠奪…等特性，當然也具有正面的善良、大方、單純、給予、謙虛…等特性。正負面的表現除了有隱藏在後面的“業力”在推動之外，心靈的聲音也是一個重要關鍵，但是非常奇怪的是似乎一直是“現實的力量”更大一些。因為我們自己時常會說這句︰照道理我應該…，但無奈現實…，所以我沒辦法…。第一句是心靈的聲音，第二句是良心在掙扎，第三句是大腦的力量。業力和大腦的力量主宰了我們的每一生，而我們真正的幕後老大—“心靈”，總是只能在旁邊乾瞪眼和嘆氣。

氣功調養
  我們大家多多少少都看過或學過某一些調養身心的方法和技術，不管釋儒道回或基督天主，各宗各派都有獨特的修行法門，為數不下幾百千，其中並沒有孰優孰劣的問題，只有相不相應或適不適合的問題。基本上每當我們練習某些功法後，應該會有覺得身心舒暢愉快的覺受，這是因為這個功法的波動與頻率是屬於高層次並且是正確和健康性的，當我們的「心識」聚焦於此波動與頻率時，可與之產生和諧共振，所以就應該有「正向」的覺受。另外有一種可能性是其實功法是好的是正確的，但我們的大腦機能正處於混亂狀態，無法馬上與之產生和諧共鳴，此時「心識」就必須冷靜的做出正確的選擇，是暫緩不練或是放棄不練，或是堅持不懈。
　　還有一項重要的觀念必須事先提供給大家，那是基本上沒有所謂「走火入魔」的現象。會「走火入魔」可能有三種可能性:一、功法本身屬邪性。二、練者動機不純正。三、在磁場混亂(氣不乾淨)的地方練。在此內外三者的作用下，才可能會有「走火入魔」的現象。練習任何功法，我們可分為身、心、靈三個層面來探討其現象:
(一)      身的層面︰如果練了一種功法後，身體一直亂動不能靜止下來，或者身體某一部位產生疼痛、腫脹，那只是因為「氣」在體內竄流的現象而已，並沒有任何危險性。此時可在發生疼痛腫脹部位的四周上下穴道加以疏導推拿，使氣行流暢，視情況繼續練或暫停。人體內的經脈計有十二經脈、十二經別、奇經八脈等，其循行路線遍佈身體的表裏上下內外左右，所以當氣(能量)走到瘀滯不通的位置時，就會產生上述症狀，身體顫動，手舞足蹈，那些舞動現象正可能是一種「氣衝病灶」的治療方式。如果情況太過嚴重時，就靜靜坐下或平躺，注意把呼吸條緩慢下來，並觀想一些靜物，喝幾口水就可以平復，也不必太過擔心。如果身體宿有舊疾，這種「氣衝病灶」的現象，將會持續一段時間。這是一種以運用自身的氣(能量)去治療自己的疾病，實際上來說是很好的事，只是自己必須多加小心。
(二)      心靈的層面︰牽涉的層面比較廣也比較複雜。如果練習了某些功法一段時間後，開始產生「幻視」、「幻聽」、「幻覺」，這只是積存在大腦的雜念，因靜(淨)化而自然顯現，不必刻意去理會它，一段時間後就會自動消失，亦無需害怕。但是也千萬不要去執著它，以為是練出什麼「特異功能」，如果真的如此想，那就會產生意識偏差而有危險性了，這方面一定要多加小心。佛家《金剛經》云︰『凡所有相，皆是虛妄』。記住並體會這句話，自可保平安。另外如果在情緒上出現較大的變化，例如︰痛苦、哭泣、恐懼、憤怒…等，可以不要去壓抑，隨順自然狀態去表現出來，因為這些就是會導致身心疾病而積存在體內的「負向能量」，可藉此機會排除乾淨。但是也不要完全不去控制情緒，因為如果太過於激烈會導致精神散亂。如果有宗教信仰的人，可以先誠心呼求你相應的神祇來保護。如果是無宗教信仰的人，可先把心識淨化和穩定既可。其實，如果我們時常練氣功，不只是可以提升身體的各種機能，強化健康，也可以提升心靈層面的力量。其中的奧妙和甜頭，練過的人都知道。

用藥涵蓋身心靈
依個人的臨床經驗，既然人體是身、心、靈三者的有機結合體，並且依據「思想引導著能量，能量跟隨著思想」的法則，再加上中醫古典醫籍幾千年來聖先賢的智慧傳承，確定了一件事︰凡治病，用藥必涵蓋身心靈三者始為良醫。中醫亦有︰『上工治未病，下工治已病』之說。所謂「未病」是意指身體稍有一點點異常或尚未有明顯症狀之時，醫生就發覺並與以治療。所謂「已病」是指身體已出現非常明顯的症狀，或者已產生實質器官臟器的病變，醫生才發覺才開始治療。
身、心、靈三者之間存在著極為精細且微妙的互為因果關係，此三者之中的每一項，都各自蘊涵著無數的信息、累世業力和靈魂密碼。故凡治病，用藥必涵蓋身、心、靈三者始為良醫。這句話是個人長年來於從醫道上不敢或忘之圭臬，也是不斷追求的目標。所以僅就個人粗淺的認知把此三者所用之藥歸類於下︰
(一)      身的層面︰所用之藥，除了使用中草藥之外，其他無非是老生常談，例如︰生活起居必須有 規律。有規律就是藥。
  誠如中醫古籍中《四氣調神論》所說:
  1.春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥蚤起，廣步於庭。被髮緩形，以使志生。 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養身之道也。逆之則傷肝，憂為寒變，奉長者少。
  2.夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜臥蚤起，母厭於日。始志無怒，使華英成秀， 使氣得池，若所愛在外。此憂氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為??瘧，奉收者少。冬至重病。
          3.秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。蚤臥蚤起，與雞俱興。使志安寧，以 緩秋形。收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。  
  4.冬三月，此謂閉藏。蚤臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若己有得，   去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
                 
  飲食方面要適量適味。不暴飲暴食，酸苦甘辛鹹口味不宜偏差太過或不及，生鮮蔬果，五穀雜糧，均衡攝取。油炸辛辣不宜過量。冰冷寒食女人多食常會導致各種婦科疾病，壯陽熱酒男不貪飲，油膩肉品宜少不宜多。 (善調飲食亦是藥也)。

  中醫有天、人、地宏觀之和諧相應論述，所以人體的各樣疾病，最好是使用大自然的草木礦石所蘊涵的精微能量去調整人體的扭曲病態波動頻率，乃是最為符合自然原理。所有的化學藥品是以不符合大自然波動頻率的人工製品，去強制干預人體波動頻率。因此服用「西藥」來治病，第一﹒藥和人，兩者之間其實並不足以產生和諧共振頻率，所以於治病的期間和以後，可能會有不良「副作用」和「後遺症」。第二﹒化學藥品據現代醫學研究，過量使用是造成這麼多各種文明病和新疾病的肇因之一。至於西醫的「開刀手術」，根據各種研究和探討，其實是最傷害人體身心靈的一種治療模式。　　　　　　　
被西醫(技巧的設立法規制度並強占絕大多數健保資源)所排擠的各種療法中，除了中醫之外，有下列各種『另類療法』，視覺光譜療法、音樂療法、靜坐冥想療法、氣功醫學療法、泡浴療法、芳香精油療法、唱頌療法、磁場療法、光照療法、推拿按摩療法、飲食療法、觀想療法…，大家仔細想想，所有這些療法其本身就不含有「暴力性」、「對抗性」、「強制性」的特性，是屬於天地人自然整體醫學。無奈現代人凡事喜歡追求快速，把自己寶貴的生命交給所謂的權威名醫，面對這麼多的「慢性病」卻要求「快」點好，只要表面症狀不見就以為病好了，其實病根(負能量)還深藏在體內伺機發作，每一次的抑制都在加強累積更強大的負能量，最終導致體內免疫系統的崩潰和內分泌系統混亂，病情一爆發，連神仙都束手無策。所以回歸自然醫學和諧共振是現代人必須重建和學習的觀念。
(二)      心的層面︰心病必須心藥醫。七情六慾人皆有之，業障、病障人所難免，凡有其果必有其因，思想觀念偏差其波動頻率必然不正，一般所謂的「心術不正」即是此意。既然是屬於”心識”層面，那我們就不妨進一步來探討，心病和心藥究竟是什麼東西？

　 心病來自於我們的思想觀念的不如理不如法和違背天道，和宇宙大自然萬物的波動頻率相衝突。殊不知「宇宙靈能」的強大能量遠勝於個人思想能量的幾千百億倍，當我們個人由「心識」發出與「宇宙靈能」不和諧共振的頻率時，依宇宙自然法則的無形力量立即對我們個人產生反作用力和反制力，其時間和能量累積到一定的閾值之後，人體的身、心、靈三個層面就開始出現病態。一般來說往往是無形的心靈層面先產生病態(圍繞在人體四周的星光體)，然後接著是肉體病態的呈現。就是因為這種能量波動頻率的種種作用力，產生了人類各式各樣的疾病，其中當然包含目前仍然查不出病因的各種罕見疾病和精神疾病。
  依照這種觀點和論述，如果有人反駁說︰一個“心識”單純的小孩又怎麼會因“心識”的問題而生病呢？對於此類問題的解答，那就看你是不是具備開放的心胸和真正的客觀性素養以及科學理性求知欲了。如果反問︰靈魂不死，心識不滅，輪迴再生，那你信不信？如果反問︰現在醫院裡，真的有很多心識單純的小孩“已經”生病了，那你信不信呢？客觀性的相信和主觀性的否定，何者比較能讓我們有機會去探討和接近「生命真相」呢?又如果我們一直被我們自己的傲慢、無知綁住，只是一味的喜歡去否定別人，那這種心態對我們自己又有何益處呢？或者我們個人的一生永遠只是停留在“不求甚解”的階段，沒有建立起自己的積極性去探究『生命實相』，那麼別人說什麼都永遠只是半信半疑或根本否定，這樣又有什麼意思呢？當然的，客觀性的相信並非建立在迷信的基礎上，或者是根本不負責任的人生觀上，是建立在開放的心胸和積極主動研究生命實相的態度上，如果能夠如此，相信很多問題的答案就將會從你的內在心識中自然流出。
　心藥之得，方法其實很簡單︰將我們的「心識」調整到單純和開放，和宇宙萬物和諧共振，如此而已。方法雖簡單但難度卻因人「心識」而異了。如果我們深深細細的去「內觀」我們的腦中儲存了多少的偏差思想和制式理論法規以及制式倫理教條，其量之多之雜之繁，足以讓我們的「心識」窒息死亡。我們的肉體雖是活的，但「心識」確實時常處於“假死”狀態，無知無覺，不是嗎?如果「心識」是活的，而且與宇宙萬物和諧共振，那麼擁有何種「心識」就等於擁有何種「心藥」，不是嗎？以另一個角度來說，「心藥」就是與宇宙萬物和諧共振的「心識」。所以古人對於疾病的治療，首先在於善調己心，肉體病變方面，再配合外界的醫生和藥物，治心是為本，治身是為標，標本兼顧，疾病則能癒。

(三)      靈的層面︰「宇宙靈藥」種類甚多，同時存在於不同的空間次元，可依每個人的心識自行取用。如果把上帝、耶穌、阿拉、釋迦牟尼佛、 觀世音菩薩、老子、孔子、濟公、關公、馬祖…等比喻為具有意識的高能量體，祂們的靈能存在於宇宙時空，無處不在，那我們對什麼是「靈」和什麼是「靈界」，就可能建立起概廓的認識。“靈藥”的取得唯有一途，就是「信念」。因「信念」而得以聚焦對準波動頻率，產生連線，傳導靈能，得到靈藥。對於沒有宗教信仰的人來說，我們建議用另外一種科學性的認知方式，把宗教派別名稱拿掉，把諸神名稱拿掉，在任何一天的旭日初升和夕陽晚霞，站在任何一處你覺得舒適的地點，看著太陽，然後把心靜下來冥想︰請天地靈光照耀於我。約１５分鐘到３０分鐘，然後仔細感覺看看和之前有什麼不同。如果能多做幾次，三個月後，你就會更確切知道有哪裡不同了。要不然也可以去醫院問問那些上下午從病房到花園晒太陽的病人有什麼感覺?或者直接去問科學家太陽光中的所蘊涵的各色光頻對人體有什麼影響?等做過上面的練習，並且實際上得到益處之後，如果這時把太陽“比喻”為「大日如來」不知道你會不會反對?了解其中的意思嗎?
人類面對無形的”宇宙能量”，既然是無形，那我們人類只好依各國文化、風俗之不同，而賦予它各式各樣的名稱，以資鑑別，如此而已。名稱只是供人類辨識的「代號」而已，不然人類如何去探索那無形的世界呢?我們人類對於有形的物質世界，從太空中的星座到地球中心點內的熔漿，萬物都賦予它們名稱，以供辨識，那對於無形無物質性的精神靈界，依各國文化風俗賦予各種不同的名稱代號，那有什麼奇怪的呢?又為何要斥為無稽之談呢?或者是迷信呢?一個人如果不放棄舊有的錯誤觀念並經由某特定的修持，不斷的打開心靈多元層面，那麼他的性靈將無法突破人類由於自由意志所產生的行為與思想理念，因而造成生命中對事理的無知及所衍生出的一切病苦，那又是誰的錯呢?「批判」本質上就是不和諧波動頻率，所以在批判別人之前，已先於自己的靈性層面上產生不和諧共振，批判的越厲害，自己受傷就越重。所以從眾多的動靜態修持法門中找出自己最相應最能產生「信念」的法門，一門深入不間斷，則最後欲取「靈藥」只須一起念頭，將「心識」波動頻率對準「靈界」，即馬上建立一條無形“光纖連線”，傳輸靈能，隨心運用，豈不快哉﹗                                                                                                     雲松