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「全身觀照」，第一個要領是姿勢不拘，只要舒適就好，姿勢沒有任何限制。強調舒適的姿勢就是要達到全身的放鬆，如果採取一個不舒適的姿勢，就不容易放鬆。心理狀態要平和，做全身觀照的時候，要把其它的事情放下來，如果有事掛心頭，放不下，就暫時不要做全身觀照，先把那個事情想清楚或做完，或者你真的想一件事情想得很煩，這時候不能做，因為做下來一定還會想那件事情。每一個人的習氣不一樣，有些人每天都有很多事情，有些人總是心閒沒事。第一個要領，就是說，姿勢不限制，全身要放鬆，心情也是以放鬆的狀態來做。
第二個要領，觀照的程序是自上而下，以全身來講就是從頭頂到腳底，從上到下，再從下到上，一般的程序是這樣子。但是，若血壓高的人，就不要做從下而上的這個動作，一律都由上而下，由上而下做完一趟，做第二趟接著再由上而下。
第三個要領，速度要緩慢。用什麼觀照？就是用「神光」。什麼叫「神光」？我們眼睛張開來看的時候就叫作「眼光」，依仙家的功夫來講，我們的眼睛藏神，我們常常講「這個人的眼睛炯炯有神」，這就是說人的精華都在眼睛這個地方表現無遺，儒家也說「觀其眸子，人焉廋哉。」。一般人眼睛用得最多，除了睡覺外，幾乎都在用；而且這眼睛都亂溜、亂看，耗散的能源最大。所以老祖先常說「閉目養神」，中國的一些用詞裡，就隱藏著養生的道理，只是現代人已經不太能體會這些東西。
用神光來做全身觀照，就是眼睛閉起來看。很多人會問：「眼睛閉起來怎麼看？」眼睛閉起來看就是用神光看，也就是說，用眼睛看的動作加上意念。譬如說，我現在站在這裡，我眼睛張開來可以看到所有的人；我眼睛閉起來，我也知道你坐在這裡，我也可以這樣看你，但是只有看的動作,而不能像張眼時，實際看到東西。同樣，我眼睛閉起來的時候，我也可以看我自己的身體，包括外面的輪廓，甚至可以往身體裡面看，可以加上意念去看自己的大腦，連眼睛都可以自己看自己，以及看鼻子、看耳朵、看口腔、看內臟、看骨骼。神光就是你平常眼睛看的那個動作加上意念，觀照就是看的動作再加上一個「想」，這個「想」就是屬於意念。
（以下是實際操作，略）
全身觀照可以方便的從分段式觀照開始練習，把身體分三段來看，一段一段地看清楚，再連合起來，就能一次看清楚整個身體。
分段觀照練習順暢以後，即可正式進入全身觀照。以神光觀照全身的時候，速度是緩慢的。由上而下，再由下而上；由內而外，再由外而內。正式進入體內觀照的時候，速度是由慢而快。先緩慢、仔細的看，第一趟看得很清楚，那麼有不順的地方都慢慢順暢了，第二次稍微加快一些。譬如這個房子，第一次來因為不熟悉，所以要很仔細的看；等第二次來，大概已經知道這邊有什麼，那邊有什麼，所以要看到個房子，就可以輕鬆的看。同樣的，做全身觀照也是這樣，第一次看的時候很緩慢，看得很清楚；那第二次看的時候，速度慢慢加快；第三次再加快一點，第四次再加快一點，第五次又再加快一點；到最後，甚至你一呼的時候就往下看一趟，再一吸的時候你就往上看一趟。
接下來講靜坐的步驟和要領。「隱仙派」靜坐的步驟和要領，第一步要做肉體的熱身，就是做一下分段呼吸，或拉拉筋骨，或甩甩手，或打太極拳，但不要弄太累，或者做做柔軟體操，要讓關節、筋骨鬆弛一下，千萬不要做劇烈運動。
第二步就是要做精神熱身，主要的目的是要收攝身心，把心猿意馬的那個心收回來，驅除急躁與妄想。怎麼做？最好的方法就是全身觀照，在全身觀照之前做個祈禱，祈禱詞內容自取，如果你有宗教信仰，比如信基督教的就唸唸祈禱文，信佛教的就唸唸心經、唸唸佛號，運用這種宗教儀式把心靜下來，以虔誠的心來從事靜坐，就是好比「敬神如神在」的那個精神，不要管到底有沒有神，恭恭敬敬的做這一什事情。祈禱詞不用太長，大概幾秒鐘或一分鐘，之後就開始全身觀照。
剛剛講的全身觀照，平常可以當作一件單獨的練習，在靜坐的時候就變成精神熱身。如果靜坐的時候，覺得雜念非常的多，妄想一大堆，從頭到尾就只做全身觀照，全身觀照到底。如果這樣做的話，全身觀照要很仔細、很緩慢的做，不要加快速度，做一趟大概會花二十分鐘，至少也要十分鐘。
這裡有個副作用，如果很仔細的看，會很容易睡著。不用擔心，睡著就讓它睡著。為什麼？如果真的睡著，就表示你還需要休息，所以就讓它徹底的休息。不要擔心自己睡著了，睡眠就是一種放鬆，不能入睡的人，就是他不能放鬆。顯然的，全身觀照就是一種最好的放鬆功夫。
精神熱身之一就是全身觀照，觀照到什麼程度呢？全身觀照三到五趟，一趟大約七至十分鐘之久，要空空鬆鬆的。
全身觀照做完了以後，接下來就是靜坐。靜坐的第一個要領是身體不動。所以姿勢不拘，任何姿勢都可以，只要舒服就好。舒服以外，另有一個條件，就是姿勢要能保持得久。如果是舒服的姿勢，一定能保持比較久，它們是互為表裡的。找一個最舒服的姿勢，這個姿勢應該就是最能保持下動的姿勢。所以雖然姿勢不拘，但是要身體不動。姿勢確定了，身體就不要再動，坐到下坐為止，甚至哪個地方癢、哪個地方痛，都不要去摸它、不要去抓它，儘量忍耐，讓身體都不動。可是這種身體的不動不是僵硬的不動，是放鬆以後的不動。也就是全身觀照以後很鬆很鬆的那個狀態，不要觀照完畢再正襟危坐，也就是說，在全身觀照的時候，就把姿勢坐好，就要坐定，採取最舒服的姿勢，觀照之後，接著就聽呼吸。
麼叫「聽呼吸」？就是注意呼吸，不要被呼吸瞞過，呼吸自自然然的，沒有任何的控制。
靜坐的時間長短不拘，最好有個定時器，很小聲的定時器。比如你只有十分鐘靜坐，就定十分鐘，就可以放心，不會對時間有心理負擔。有事就先定時，沒有事就繼續坐下去，坐到不想坐再起來。定時器如果太大聲，你會被嚇醒，因為在很靜的時候，你的敏感度非常高，很小的聲音有時候都會覺得如打雷一般的大聲。
不要貪求效驗，因為一貪求效驗，就會想：「上次那種舒服感怎麼還沒出來？」或者：「我在書上看到的那些現象怎麼還沒有出現？」這樣你就會有急躁的心，靜坐的效果就會很差，甚至會出毛病，會出現很多的幻象，不需要的東西都會出現，不要以為那是真的，那是你心意識所造作出來的東西。
有不舒適的狀況出現的時候，包括身體上的不舒服，比如想嘔吐，或覺得全身發冷，或全身熱得受不了，或者有幻覺出現，這時時候就把眼睛張開來，身體動一動。若想繼續做，再從頭開始，肉體熱身就不用了，精神熱身還是要；如果不想做，就起來散散步。
靜坐完了要收功，做全身觀照，很仔細觀照一趟就好了。
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