最簡單的說法就是不與妄念相應，即是無念。

　這是非常困難的，因為一般人歷緣對境的反應模式就是不斷的攀緣
，內心從來沒有一刻安定。時下流行一句話：「跟著感覺走真好」，
其實，跟著感覺走就是跟著妄念走，如何從妄念的瀑流中，到達清明
的岸上，才是禪定的目的。

　透過觀察力的訓練，較容易達到，因一般人的觀察力都放在他人身
上，很少放在自己身上，當我們客觀的觀察自己的身口意時，就比較
容易從妄念的瀑流中掙脫出來，當你看清楚時，妄念的作用力就逐漸
消失了。

　在此提供一個不花一秒鐘的方法，就是客觀的觀察自己吃飯，也就
是把注意力放在吃飯上，心無旁騖的吃飯，也可以說安心的吃飯，記
得時就練習，忘了就算了，要沒有罫礙的練習，只要耐心地練習三個
月左右，就會慢慢了解什麼是觀照力，當觀照力愈來愈清明時，也就
是被妄念牽著鼻子走的次數愈來愈少。

　妄念是友伴，不是敵人。妄念就是業力的變現，也可以說妄念就是
你自己，當覺察到時，既不能喜歡，也不能討厭，更不能逃避，必須
客觀的面對，就不會迷失，也不會被騙，到最後你才能真正認識你自
己，做自己的主人，而不是妄念的奴隸。如同五祖說：「不識本心，
學法無益」，因為一切的一切，都要回歸到自己的內心，只有心解脫
了，才能禪定中得到自在。

轉貼: 靜坐問答

感謝大人的分享，得到許多助益!

感謝分享..

心如何無念 死嘞即無念，肉體存在心念在，為求無念無解，當下回覆其念即起．．．．．．．．．．．

施與受，有捨才有得；得與無得，全繫在我們個人一念之間

其實這是要循序漸進的，一般人無法一下子就心無雜念....

書上寫的方法都很簡單，但做起來真得很難.....

下面是引用kik145258於2005-11-30 00:57發表的 :
心如何無念 死嘞即無念，肉體存在心念在，為求無念無解，當下回覆其念即起．．．．．．．．．．．

千萬別想不開阿，心念是斷斷續續的，再多雜念的人總也有瞬間的無念，多練習把無念的時間延長就好了，別尋死阿，死了就回不來了

這個那個我還知不道說啥!?
有點董又不太董
但還是謝謝了

如何無念？
只要起念說要如何無念，即是有念。

「善知識，迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。善知識，『摩訶般若波羅蜜』，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定得佛道，變三毒為戒定慧。」＜般若品第三＞