「不见一法存无见，大似浮云遮日面，
不知一法守空知，还如太虚生闪电；
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，
汝当一念自知非，自己灵光常显现。」』
六祖坛经
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僧志常，信州贵溪人，髫年出家，志求凡性；
一日参礼。
师问曰：『汝从何来？欲求何事？』
曰：『学人近往洪州白峰山礼大通和尚，
蒙示见性成佛之义，
未决狐疑，远来投礼，伏望和尚指示。』
师曰：『彼有何言句，汝试举看。』
曰：『智常到彼，凡经三月，未蒙示诲。为法切故，
一夕，独入丈室，请问如何是某甲本心本性？
大通乃曰：「汝见虚空否？」对日「见」。
彼曰：「汝见虚空有相貌否？
对曰：「虚空无形，有何相貌？」
彼曰：「汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见；
无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，
觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。」
学人虽闻此说，犹未决了，乞和尚开示。』
师曰：『彼师所说，犹存见知，故今汝未了。
吾今示汝一偈：
「不见一法存无见，大似浮云遮日面，
不知一法守空知，还如太虚生闪电；
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，
汝当一念自知非，自己灵光常显现。」』
常闻偈己，心意豁然，乃述偈曰：
『无端起知见，着相求菩提，
情存一念悟，宁越昔时迷；
自性觉源体，随服枉迁流，
不入祖师室，茫然趣两头。』