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慧下律法師:
佛法是沒有國界的，《金剛經》講，是法平等，無有高下。
就是講萬法畢竟空寂。生滅當下就是不生不滅，
生滅跟不生不滅都 是一個名詞，如果你沒有開悟，生滅是一個名詞，
不生不滅還是一個名詞。如果你大悟，生滅叫做妙用，
不生不滅方便說叫做理體。佛法沒有國界，佛法超越一切的種族，
和超越一切的政治立場。美國人修行，美國人成佛；
臺灣好好地修行，臺灣人成佛；祖國大陸的佛弟子好好修行，
祖國大陸的佛弟子成佛；乃至非洲黑人認真 修行，也會成佛。
它是無關於一切的種族，一切的政治立場，它是超越的。
所以，我們有今天的因緣，是難能可貴！
慧下律法師:
佛法談的是不生不滅、反觀自照的覺性，清淨無染的本心。
然而，眾生就是放不下，不能在日常生活中，觀照都是我們的覺性，
時時都是我們本性的顯現。只要於一切境界能不執著、
無所住、無念、不分別，以不生不滅的清淨心，
一念迴光返照，這就完成了佛道。
慧下律法師: 聖人看到畢竟空、究竟平等的心性。
『畢竟空的平等心性』這是聖人所見到的境界。
凡夫所見則是千差萬別的假相，所以會著相。
慧下律法師:
一個弘法者倘欲不壞因果而又能悟入不生不滅的真如本體，
則勢必要能體會附表上所框起來的幾個字——
「緣起無自性，一切法無我」
方為佛法之正知見、中庸之道、名副其實的正法。
在事相上來說：生滅，緣起無自性；就作用上來說：也是緣起無自性；
從本體界的角度而言：一切法無我。
所以，只有「緣起無自性，一切法無我。」
才能貫通所有的禪、淨、律、密、大、小二乘的總思想，
才能抓住佛法的重心，才可以理事圓融，體相用具足。
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