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[分享] 即俗即真的大乘
即俗即真的大乘
「中諦。中即中正,統一切法之謂也」,
把體相統統統一起來,所以這是作用。
「諸法本來­不離二邊」,就像我們看電視這樣,
屏幕裡面的影像沒有離開屏幕,屏幕不離開色相,
色相­不離開屏幕,本來不離,不離二邊,也「不即二邊」,
屏幕不是裡面的色相,色相不是屏幕­,確實不是。
我們把頻道關起來,色相就沒有了,頻道一打開,它就現前,
證明它是二不是­一,但是起作用的時候,一而二、二而一。
你都得要把它搞清楚、搞明白。所以用「中觀」­來看的時候,
把它看成一體,「則能諦了諸法非真非俗、即真即俗,
清淨洞徹,圓融無礙,­即一而三,即三而一,不可思議。」
你不用去想它,你也不必去說它,它事實就是這樣的,­
你去想它,你想錯了,你說它,也說錯了,
你都沒有辦法說完全,你說只能說一面。
說真,­你也容易懂,說俗,也容易懂,俗就是真,真就是俗,
就把人搞糊塗了,就迷惑了。這是事­實真相!天台家的修行,
這是最重要的一個觀念,你不用這個觀念,你沒有辦法,
你修不成­,所以這是非常重要。

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[ 此文章被adamlee9在2014-12-29 10:07重新編輯 ]



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-12-29 09:44 |
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所以用「中觀」­來看的時候,
把它看成一體,「則能諦了諸法非真非俗、即真即俗,
清淨洞徹,圓融無礙,­即一而三,即三而一,不可思議。」

所以三諦 《三藏法數》--出《法華玄義》蓋諸法本空,
眾生不了,執之為實,而生妄見。諸法雖即本空,皆不可得,
若以假觀照之,則能諦了性具諸法,歷歷宛然,故名俗諦。
諸法本來不離二邊,不即二邊;若以中觀觀之,
則能諦了諸法非真非俗,即真即俗,清淨洞徹,圓融無礙;
謂觀世間、出世間一切諸法,不出空與色、心。
謂眾生根身、虛空、世界乃至善惡一切諸法,
皆由此心出生,是名心諦。


[ 此文章被adamlee9在2014-12-29 10:07重新編輯 ]


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獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-12-29 10:00 |

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