谓诸法相略有三种。何等为三。
一者遍计所执相。二者依他起相。三者圆成实相。
云何诸法遍计所执相。谓一切法名假安立自性差别。

解深密经一切法相品第四

尔时德本菩萨摩诃萨白佛言。
世尊。如世尊说于诸法相善巧菩萨。于诸法相善巧
菩萨者。齐何名为于诸法相善巧菩萨。
如来齐何施设彼。为于诸法相善巧菩萨。说是语已⋯⋯
尔时世尊告德本菩萨曰。善哉德本。汝今乃能请问如来如是深义。
汝今为欲利益安乐无量众生。哀愍世间及诸天人阿素洛等。
为令获得义利安乐故发斯问。汝应谛听。吾当为汝说诸法相。

谓诸法相略有三种。何等为三。
一者遍计所执相。二者依他起相。三者圆成实相。
云何诸法遍计所执相。谓一切法名假安立自性差别。
乃至为令随起言说。云何诸法依他起相。谓一切法缘生自性。
则此有故彼有。此生故彼生。谓无明缘行。乃至招集纯大苦蕴。
云何诸法圆成实相。谓一切法平等真如。
于此真如。诸菩萨众勇猛精进为因缘故。如理作意无倒思惟。
为因缘故乃能通达。于此通达渐渐修集。
乃至无上正等菩提方证圆满。善男子。如眩翳人眼中所有眩翳过患。
遍计所执相当知亦尔。如眩翳人眩翳众相。或发毛轮蜂蝇巨胜。
或复青黄赤白等相差别现前。依他起相当知亦尔。
如净眼人远离眼中眩翳过患。即此净眼本性所行无乱境界。
圆成实相当知亦尔。善男子。譬如清净颇胝迦宝。若与青染色合。
则似帝青大青末尼宝像。由邪执取帝青大青末尼宝故惑乱有情。
若与赤染色合。则似琥珀末尼宝像。
由邪执取琥珀末尼宝故惑乱有情。若与绿染色合。
则似末罗羯多末尼宝像。由邪执取末罗羯多
末尼宝故惑乱有情。若与黄染色合。则似金像。
由邪执取真金像故惑乱有情。如是德本。如彼清净颇胝迦上。
所有染色相应。依他起相上遍计所执相。
言说习气当知亦尔。如彼清净颇胝迦上。
所有帝青大青琥珀末罗羯多金等邪执。
依他起相上遍计所执相执当知亦尔。
如彼清净颇胝迦宝依他起相当知亦尔。如彼清净颇胝迦上。
所有帝青大青琥珀末罗羯多真金等相。于常常时于恒恒时。
无有真实无自性性。即依他起相上。
由遍计所执相。于常常时于恒恒时。无有真实无自性性。
圆成实相当知亦尔

复次德本。相名相应以为缘故。遍计所执相而可了知。
依他起相上遍计所执相。执以为缘故。依他起相而可了知。
依他起相上遍计所执相。无执以为缘故。圆成实相而可了知。
善男子。若诸菩萨能于诸法依他起相上。如实了知遍计所执相。
即能如实了知一切无相之法。若诸菩萨如实了知依他起相。
即能如实了知一切杂染相法。若诸菩萨如实了知圆成实相。
即能如实了知一切清净相法。
善男子。若诸菩萨能于依他起相上。如实了知无相之法。
即能断灭杂染相法。若能断灭杂染相法。即能证得清净相法。
如是德本。由诸菩萨如实了知遍计所执相依他起相圆成实相故。
如实了知诸无相法杂染相法清净相法。如实了知无相法故。
断灭一切杂染相法。断灭一切染相法故。
证得一切清净相法。齐此名为于诸法相善巧菩萨。
如来齐此施设彼。为于诸法相善巧菩萨。

尔时世尊欲重宣此义。而说颂曰
若不了知无相法 杂染相法不能断　
不能杂染相法故 坏证微妙净相法　
不观诸行众过失 放逸过失害众生　
懈怠住法动法中 无有失坏可怜愍
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