人是身心灵的有机结合体
　
人的本质　
 
  人是身、心、灵三者的有机结合体。身是有形物质性的单位，心和灵是无形的灵能单位。三者之间的有机结合，才能构成一个完整的“人”。甚么是 "有机" 呢 ? 有机在此的意思是灵活的、有生命力的、互动性的、有创造性的。人投胎时，是灵能先入胎，然后在胚胎成长阶段，“心识”逐渐产生作用、所以胚胎可以感知母亲的情绪和念头，同时也保持和灵界的连线，一般来说从出生到大约七岁，或“天灵盖”尚未闭合之前，都可以保持和灵界的连线。因此当我们在抚育一个婴儿时，除了喂养他有形的物质食物之外，千万别忘了在妊娠阶段，给予爱的能量。给予爱的能量是至关紧要的，因为爱的能量除了使尚在胚胎阶段的婴儿在肉身部分长得健康和正常之外，心识和灵能也可以不断的得到滋养，对将来的“人格”会有莫大的帮助和影响。所以将为人父母者，不管这个小孩是你们所愿而来的，或是“不小心”他(她)自己来的，你们所能做的第一件神圣的事情是 “给予爱”和“祝福”。如果故意忽略或否认这种“灵性互动”的影响力，那么可想而知的将来势必会带来“某种遗憾”。

  另外值得说明的是大脑是属于肉体性的有形物质，意思是说脑中的念头、想法、思考、编辑、逻辑等都是属于肉体层面的，是属于有形物质界的。它和具有灵能作用的“心识”是不同的。所以一般来说我们的身体内有两种声音，一个是大脑的声音，另一个是心灵的声音。大脑既然是属于肉体层面的，那么它就会有人体的生理作用机制，除了前面所说的念头、想法、思考、编辑、逻辑之外，它还具有负面的批判、比较、利己、自私、自大、掠夺…等特性，当然也具有正面的善良、大方、单纯、给予、谦虚…等特性。正负面的表现除了有隐藏在后面的“业力”在推动之外，心灵的声音也是一个重要关键，但是非常奇怪的是似乎一直是“现实的力量”更大一些。因为我们自己时常会说这句︰照道理我应该…，但无奈现实…，所以我没办法…。第一句是心灵的声音，第二句是良心在挣扎，第三句是大脑的力量。业力和大脑的力量主宰了我们的每一生，而我们真正的幕后老大—“心灵”，总是只能在旁边干瞪眼和叹气。

气功调养
  我们大家多多少少都看过或学过某一些调养身心的方法和技术，不管释儒道回或基督天主，各宗各派都有独特的修行法门，为数不下几百千，其中并没有孰优孰劣的问题，只有相不相应或适不适合的问题。基本上每当我们练习某些功法后，应该会有觉得身心舒畅愉快的觉受，这是因为这个功法的波动与频率是属于高层次并且是正确和健康性的，当我们的「心识」聚焦于此波动与频率时，可与之产生和谐共振，所以就应该有「正向」的觉受。另外有一种可能性是其实功法是好的是正确的，但我们的大脑机能正处于混乱状态，无法马上与之产生和谐共鸣，此时「心识」就必须冷静的做出正确的选择，是暂缓不练或是放弃不练，或是坚持不懈。
　　还有一项重要的观念必须事先提供给大家，那是基本上没有所谓「走火入魔」的现象。会「走火入魔」可能有三种可能性:一、功法本身属邪性。二、练者动机不纯正。三、在磁场混乱(气不干净)的地方练。在此内外三者的作用下，才可能会有「走火入魔」的现象。练习任何功法，我们可分为身、心、灵三个层面来探讨其现象:
(一)      身的层面︰如果练了一种功法后，身体一直乱动不能静止下来，或者身体某一部位产生疼痛、肿胀，那只是因为「气」在体内窜流的现象而已，并没有任何危险性。此时可在发生疼痛肿胀部位的四周上下穴道加以疏导推拿，使气行流畅，视情况继续练或暂停。人体内的经脉计有十二经脉、十二经别、奇经八脉等，其循行路线遍布身体的表里上下内外左右，所以当气(能量)走到瘀滞不通的位置时，就会产生上述症状，身体颤动，手舞足蹈，那些舞动现象正可能是一种「气冲病灶」的治疗方式。如果情况太过严重时，就静静坐下或平躺，注意把呼吸条缓慢下来，并观想一些静物，喝几口水就可以平复，也不必太过担心。如果身体宿有旧疾，这种「气冲病灶」的现象，将会持续一段时间。这是一种以运用自身的气(能量)去治疗自己的疾病，实际上来说是很好的事，只是自己必须多加小心。
(二)      心灵的层面︰牵涉的层面比较广也比较复杂。如果练习了某些功法一段时间后，开始产生「幻视」、「幻听」、「幻觉」，这只是积存在大脑的杂念，因静(净)化而自然显现，不必刻意去理会它，一段时间后就会自动消失，亦无需害怕。但是也千万不要去执着它，以为是练出什么「特异功能」，如果真的如此想，那就会产生意识偏差而有危险性了，这方面一定要多加小心。佛家《金刚经》云︰『凡所有相，皆是虚妄』。记住并体会这句话，自可保平安。另外如果在情绪上出现较大的变化，例如︰痛苦、哭泣、恐惧、愤怒…等，可以不要去压抑，随顺自然状态去表现出来，因为这些就是会导致身心疾病而积存在体内的「负向能量」，可藉此机会排除干净。但是也不要完全不去控制情绪，因为如果太过于激烈会导致精神散乱。如果有宗教信仰的人，可以先诚心呼求你相应的神祇来保护。如果是无宗教信仰的人，可先把心识净化和稳定既可。其实，如果我们时常练气功，不只是可以提升身体的各种机能，强化健康，也可以提升心灵层面的力量。其中的奥妙和甜头，练过的人都知道。

用药涵盖身心灵
依个人的临床经验，既然人体是身、心、灵三者的有机结合体，并且依据「思想引导着能量，能量跟随着思想」的法则，再加上中医古典医籍几千年来圣先贤的智慧传承，确定了一件事︰凡治病，用药必涵盖身心灵三者始为良医。中医亦有︰『上工治未病，下工治已病』之说。所谓「未病」是意指身体稍有一点点异常或尚未有明显症状之时，医生就发觉并与以治疗。所谓「已病」是指身体已出现非常明显的症状，或者已产生实质器官脏器的病变，医生才发觉才开始治疗。
身、心、灵三者之间存在着极为精细且微妙的互为因果关系，此三者之中的每一项，都各自蕴涵着无数的信息、累世业力和灵魂密码。故凡治病，用药必涵盖身、心、灵三者始为良医。这句话是个人长年来于从医道上不敢或忘之圭臬，也是不断追求的目标。所以仅就个人粗浅的认知把此三者所用之药归类于下︰
(一)      身的层面︰所用之药，除了使用中草药之外，其他无非是老生常谈，例如︰生活起居必须有 规律。有规律就是药。
  诚如中医古籍中《四气调神论》所说:
  1.春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧蚤起，广步于庭。被发缓形，以使志生。 生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养身之道也。逆之则伤肝，忧为寒变，奉长者少。
  2.夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧蚤起，母厌于日。始志无怒，使华英成秀， 使气得池，若所爱在外。此忧气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为??疟，奉收者少。冬至重病。
          3.秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。蚤卧蚤起，与鸡俱兴。使志安宁，以 缓秋形。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。  
  4.冬三月，此谓闭藏。蚤卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若己有得，   去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
                 
  饮食方面要适量适味。不暴饮暴食，酸苦甘辛咸口味不宜偏差太过或不及，生鲜蔬果，五谷杂粮，均衡摄取。油炸辛辣不宜过量。冰冷寒食女人多食常会导致各种妇科疾病，壮阳热酒男不贪饮，油腻肉品宜少不宜多。 (善调饮食亦是药也)。

  中医有天、人、地宏观之和谐相应论述，所以人体的各样疾病，最好是使用大自然的草木矿石所蕴涵的精微能量去调整人体的扭曲病态波动频率，乃是最为符合自然原理。所有的化学药品是以不符合大自然波动频率的人工制品，去强制干预人体波动频率。因此服用「西药」来治病，第一﹒药和人，两者之间其实并不足以产生和谐共振频率，所以于治病的期间和以后，可能会有不良「副作用」和「后遗症」。第二﹒化学药品据现代医学研究，过量使用是造成这么多各种文明病和新疾病的肇因之一。至于西医的「开刀手术」，根据各种研究和探讨，其实是最伤害人体身心灵的一种治疗模式。　　　　　　　
被西医(技巧的设立法规制度并强占绝大多数健保资源)所排挤的各种疗法中，除了中医之外，有下列各种『另类疗法』，视觉光谱疗法、音乐疗法、静坐冥想疗法、气功医学疗法、泡浴疗法、芳香精油疗法、唱颂疗法、磁场疗法、光照疗法、推拿按摩疗法、饮食疗法、观想疗法…，大家仔细想想，所有这些疗法其本身就不含有「暴力性」、「对抗性」、「强制性」的特性，是属于天地人自然整体医学。无奈现代人凡事喜欢追求快速，把自己宝贵的生命交给所谓的权威名医，面对这么多的「慢性病」却要求「快」点好，只要表面症状不见就以为病好了，其实病根(负能量)还深藏在体内伺机发作，每一次的抑制都在加强累积更强大的负能量，最终导致体内免疫系统的崩溃和内分泌系统混乱，病情一爆发，连神仙都束手无策。所以回归自然医学和谐共振是现代人必须重建和学习的观念。
(二)      心的层面︰心病必须心药医。七情六欲人皆有之，业障、病障人所难免，凡有其果必有其因，思想观念偏差其波动频率必然不正，一般所谓的「心术不正」即是此意。既然是属于”心识”层面，那我们就不妨进一步来探讨，心病和心药究竟是什么东西？

　 心病来自于我们的思想观念的不如理不如法和违背天道，和宇宙大自然万物的波动频率相冲突。殊不知「宇宙灵能」的强大能量远胜于个人思想能量的几千百亿倍，当我们个人由「心识」发出与「宇宙灵能」不和谐共振的频率时，依宇宙自然法则的无形力量立即对我们个人产生反作用力和反制力，其时间和能量累积到一定的阈值之后，人体的身、心、灵三个层面就开始出现病态。一般来说往往是无形的心灵层面先产生病态(围绕在人体四周的星光体)，然后接着是肉体病态的呈现。就是因为这种能量波动频率的种种作用力，产生了人类各式各样的疾病，其中当然包含目前仍然查不出病因的各种罕见疾病和精神疾病。
  依照这种观点和论述，如果有人反驳说︰一个“心识”单纯的小孩又怎么会因“心识”的问题而生病呢？对于此类问题的解答，那就看你是不是具备开放的心胸和真正的客观性素养以及科学理性求知欲了。如果反问︰灵魂不死，心识不灭，轮回再生，那你信不信？如果反问︰现在医院里，真的有很多心识单纯的小孩“已经”生病了，那你信不信呢？客观性的相信和主观性的否定，何者比较能让我们有机会去探讨和接近「生命真相」呢?又如果我们一直被我们自己的傲慢、无知绑住，只是一味的喜欢去否定别人，那这种心态对我们自己又有何益处呢？或者我们个人的一生永远只是停留在“不求甚解”的阶段，没有建立起自己的积极性去探究『生命实相』，那么别人说什么都永远只是半信半疑或根本否定，这样又有什么意思呢？当然的，客观性的相信并非建立在迷信的基础上，或者是根本不负责任的人生观上，是建立在开放的心胸和积极主动研究生命实相的态度上，如果能够如此，相信很多问题的答案就将会从你的内在心识中自然流出。
　心药之得，方法其实很简单︰将我们的「心识」调整到单纯和开放，和宇宙万物和谐共振，如此而已。方法虽简单但难度却因人「心识」而异了。如果我们深深细细的去「内观」我们的脑中储存了多少的偏差思想和制式理论法规以及制式伦理教条，其量之多之杂之繁，足以让我们的「心识」窒息死亡。我们的肉体虽是活的，但「心识」确实时常处于“假死”状态，无知无觉，不是吗?如果「心识」是活的，而且与宇宙万物和谐共振，那么拥有何种「心识」就等于拥有何种「心药」，不是吗？以另一个角度来说，「心药」就是与宇宙万物和谐共振的「心识」。所以古人对于疾病的治疗，首先在于善调己心，肉体病变方面，再配合外界的医生和药物，治心是为本，治身是为标，标本兼顾，疾病则能愈。

(三)      灵的层面︰「宇宙灵药」种类甚多，同时存在于不同的空间次元，可依每个人的心识自行取用。如果把上帝、耶稣、阿拉、释迦牟尼佛、 观世音菩萨、老子、孔子、济公、关公、马祖…等比喻为具有意识的高能量体，祂们的灵能存在于宇宙时空，无处不在，那我们对什么是「灵」和什么是「灵界」，就可能建立起概廓的认识。“灵药”的取得唯有一途，就是「信念」。因「信念」而得以聚焦对准波动频率，产生连线，传导灵能，得到灵药。对于没有宗教信仰的人来说，我们建议用另外一种科学性的认知方式，把宗教派别名称拿掉，把诸神名称拿掉，在任何一天的旭日初升和夕阳晚霞，站在任何一处你觉得舒适的地点，看着太阳，然后把心静下来冥想︰请天地灵光照耀于我。约１５分钟到３０分钟，然后仔细感觉看看和之前有什么不同。如果能多做几次，三个月后，你就会更确切知道有哪里不同了。要不然也可以去医院问问那些上下午从病房到花园晒太阳的病人有什么感觉?或者直接去问科学家太阳光中的所蕴涵的各色光频对人体有什么影响?等做过上面的练习，并且实际上得到益处之后，如果这时把太阳“比喻”为「大日如来」不知道你会不会反对?了解其中的意思吗?
人类面对无形的”宇宙能量”，既然是无形，那我们人类只好依各国文化、风俗之不同，而赋予它各式各样的名称，以资鉴别，如此而已。名称只是供人类辨识的「代号」而已，不然人类如何去探索那无形的世界呢?我们人类对于有形的物质世界，从太空中的星座到地球中心点内的熔浆，万物都赋予它们名称，以供辨识，那对于无形无物质性的精神灵界，依各国文化风俗赋予各种不同的名称代号，那有什么奇怪的呢?又为何要斥为无稽之谈呢?或者是迷信呢?一个人如果不放弃旧有的错误观念并经由某特定的修持，不断的打开心灵多元层面，那么他的性灵将无法突破人类由于自由意志所产生的行为与思想理念，因而造成生命中对事理的无知及所衍生出的一切病苦，那又是谁的错呢?「批判」本质上就是不和谐波动频率，所以在批判别人之前，已先于自己的灵性层面上产生不和谐共振，批判的越厉害，自己受伤就越重。所以从众多的动静态修持法门中找出自己最相应最能产生「信念」的法门，一门深入不间断，则最后欲取「灵药」只须一起念头，将「心识」波动频率对准「灵界」，即马上建立一条无形“光纤连线”，传输灵能，随心运用，岂不快哉﹗                                                                                                     云松