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根、道、果 嘎举派经典和法教，
由玛尔巴大师传承自印度，
其教法之来源是由金刚总持佛说出，
经金刚手菩萨和空行母传下，故称“语旨”之法教。
嘎举派教法的核心是大手印。从狭义上讲，
大手印是关于明心见性的教授。从广义上讲，
嘎举派的一切教法都属于大手印。
他包涵了一切的教义和具体实修方法，
可以从根、道、果三个方面来认识。
根，这里说的是基础。嘎举派教法的“根”，
是说一切众生皆具有佛性，即如来藏。
但在他尚未证悟之前不是佛，还是凡夫。
凡夫有凡夫的身心——一种很粗的身心。
只要将此粗的身心转化成最微细的身心，即可成佛。
我们的一切修行都应建立在现实的基础上，
即自身条件和外在环境之上。在成佛之前，
我们绝对否定不了我们的身心和外环境，
其实我们的身心和外环境甚至妄念，
都是我们赖以修行成就的基础，
我们的如来藏佛性只有在这些条件下才能展开。
明白了这些，我们就知道自己应该怎样学习，怎样修行。
道，即是方法。嘎举派的“道”，
即是告诉我们如何学习和修持佛法，
在修持中要做些什么，应该怎样做。
嘎举派的教法明确详细地告诉了我们去做
一切正面的事情，
借助一切外在手段来作内在的启发以展开佛性。
果，即是修行最终能得到的成果。
众生的究竟潜能是自性佛，当它完全解脱的时候，
佛性即完全地展现出来，这就是果。
嘎举派修行的果，是即生成就，即身成佛。
根是能够结果的因，道是从根达成果的途径。
关于根、道、果的教法体系，
可以下面的图表做一略述。
粗心：分别妄想，无明执实之心
三心 细心：瑜伽行者住三摩地或空性之心 最细心：
本元心（佛性），明空不二之心
根含如来藏佛性
粗身:由蕴、界、合而成的质碍身
三身 细身:由风（气）、脉、明点聚合之身
最细身:由最微细风心(生智)成之心，
即明空、光明、离戏之心
共四加行 不共四加行
前行 止 禅定 观 直观自心之禅定
生起次第 大手印 道 那若六法 方便道
(无上瑜伽)有相 圆满次第 无相 正行 空性
显教大手印 慈悲 解脱道
离戏（明空双运） 密教大手印 空乐
共道悉地：十果相、八功德、八成就、四事业
果（悉地）
胜道悉地：七支分、八自在、四身五智、乐空双运不变、
离障如幻之虹体身、五决定之报身、
现空自现各个了别之妙智、法身大界之妙智
