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根、道、果 嘎舉派經典和法教，
由瑪爾巴大師傳承自印度，
其教法之來源是由金剛總持佛說出，
經金剛手菩薩和空行母傳下，故稱“語旨”之法教。
嘎舉派教法的核心是大手印。從狹義上講，
大手印是關於明心見性的教授。從廣義上講，
嘎舉派的一切教法都屬於大手印。
他包涵了一切的教義和具體實修方法，
可以從根、道、果三個方面來認識。
根，這裏說的是基礎。嘎舉派教法的“根”，
是說一切衆生皆具有佛性，即如來藏。
但在他尚未證悟之前不是佛，還是凡夫。
凡夫有凡夫的身心——一種很粗的身心。
只要將此粗的身心轉化成最微細的身心，即可成佛。
我們的一切修行都應建立在現實的基礎上，
即自身條件和外在環境之上。在成佛之前，
我們絕對否定不了我們的身心和外環境，
其實我們的身心和外環境甚至妄念，
都是我們賴以修行成就的基礎，
我們的如來藏佛性只有在這些條件下才能展開。
明白了這些，我們就知道自己應該怎樣學習，怎樣修行。
道，即是方法。嘎舉派的“道”，
即是告訴我們如何學習和修持佛法，
在修持中要做些什麽，應該怎樣做。
嘎舉派的教法明確詳細地告訴了我們去做
一切正面的事情，
借助一切外在手段來作內在的啓發以展開佛性。
果，即是修行最終能得到的成果。
衆生的究竟潛能是自性佛，當它完全解脫的時候，
佛性即完全地展現出來，這就是果。
嘎舉派修行的果，是即生成就，即身成佛。
根是能夠結果的因，道是從根達成果的途徑。
關於根、道、果的教法體係，
可以下面的圖表做一略述。
粗心：分別妄想，無明執實之心
三心 細心：瑜伽行者住三摩地或空性之心 最細心：
本元心（佛性），明空不二之心
根含如來藏佛性
粗身:由蘊、界、合而成的質礙身
三身 細身:由風（氣）、脈、明點聚合之身
最細身:由最微細風心(生智)成之心，
即明空、光明、離戲之心
共四加行 不共四加行
前行 止 禅定 觀 直觀自心之禅定
生起次第 大手印 道 那若六法 方便道
(無上瑜伽)有相 圓滿次第 無相 正行 空性
顯教大手印 慈悲 解脫道
離戲（明空雙運） 密教大手印 空樂
共道悉地：十果相、八功德、八成就、四事業
果（悉地）
勝道悉地：七支分、八自在、四身五智、樂空雙運不變、
離障如幻之虹體身、五決定之報身、
現空自現各個了別之妙智、法身大界之妙智
