下面是引用moder97於2006-10-27 13:21發表的 :


我只能簡單的說
對任何一個宗教派別的內容有興趣的人而言，有分修行者與研究者二者
對一位修行者而言，當然有必要要求自己按照經典所說的精神行事
.......

是阿！要去學習他人的長處盡量能看到好處
因緣法則物與類聚感招好的因緣

下面是引用moder97於2006-10-27 13:21發表的 :


我只能簡單的說
對任何一個宗教派別的內容有興趣的人而言，有分修行者與研究者二者
對一位修行者而言，當然有必要要求自己按照經典所說的精神行事
.......

主留言高來高去.是聖人所用進階之法
如果要留萬法之言以下網址去看.便知道什麼是無止盡的深
那本討論文則全比下去(除誦經文)
宇宙萬有本體論
http://www.bfnn.org/bo.../2030.htm
就單一四字----一輩子行未竟
無心體極

我想知道這個版是純粹在談個人的修行心得，亦或是可以談佛學義理。
如果是二者可以談的話，則實不需要以有益無益為評價，因佛學義理可以增加知識的廣博，這就很有益了阿。
若是只能談個人修行心得，則更不需要以有益無益為評價。因個人心得是一種非常主觀的認定，如何能夠評價他人呢？？難道評價之人儼然是以聖者自居嗎？？

下面是引用雲飛陽於2006-10-30 21:25發表的 :



主留言高來高去.是聖人所用進階之法
如果要留萬法之言以下網址去看.便知道什麼是無止盡的深
.......

噗噗~~這是大師的東西，誰敢虎上拔毛？！
我想知道的是，發文者能否說出他在佛學義理研究上的成果，無論是否為錯，只要是他自己研究的心得，是否就值得發文給大家看，供大家一個討論的空間。就如同他對印順、倓虛大師的佛法作一個知識研究的工作(這樣的討論是直接針對他在義理研究上的對或錯，而不是對其修行上的有無！)
如果連這個都不行，那在大學裡敎佛學的教授如何能夠將自己的佛學研究成果教導給大家，難道只因為是教授所以有資格嗎？可是那些教授的等級應該沒有像印順、倓虛等大師這麼高吧？！如此當教授談論佛學時，是否只是胡謅呢？
還是說知識研究是可以存在的，只是它與修行是違背的(即談知識就沒在做工夫)。但這是必然的違背嗎？天台智顗大師的知識理論就相當完備且龐大，難道你要說他沒有做工夫嗎？？還是說他是大師，所以有能力知識與功夫並行不悖呢？如果是這樣的話，全國的研究生根本不需要存在，因為他們根本沒再做修行工夫，境界根本不行？！

下面是引用moder97於2006-10-31 02:14發表的 :



噗噗~~這是大師的東西，誰敢虎上拔毛？！
我想知道的是，發文者能否說出他在佛學義理研究上的成果，無論是否為錯，只要是他自己研究的心得，是否就值得發文給大家看，供大家一個討論的空間。就如同他對印順、倓虛大師的佛法作一個知識研究的工作(這樣的討論是直接針對他在義理研究上的對或錯，而不是對其修行上的有無！)
.......

你所謂大師的東西．誰敢虎上拔毛？！
請問這位大師是否已經成佛或證道．．．如果已經往生你知道是在那理
大師是人定不是佛定位．．．．．．少拿大師之名壓人．如與之對談方可得知其功力深淺
文章發言是知識並非完全自己的東西．．．現代人真好命．文章書籍取得容易．當然掰文章跟本不是問題

研究只是入門階．．．．那能代表是成就嗎

＊＊＊若是只能談個人修行心得，則更不需要以有益無益為評價。因個人心得是一種非常主觀的認定，如何能夠評價他人呢？？難道評價之人儼然是以聖者自居嗎？？＊＊＊
本人回答．．你看我霧裡看花．我看你如鏡中人
如果我說我是證嚴法師．以另類之言告知．你能接受此評價？？？？
本人果位．智慧功力如何．也非你我定．．．．因為修行永無止盡．
至少看此版大部分就知道你們境界如何
信不信有你
拿本人所有文章去找師父級去驗證吧

是唷，你的文章經得起考驗唷！
從我指出你在心性上的善惡之論時，我就知道你完全搞混了質與量的分別
還有你說極樂世界不脫輪迴更是完全不懂佛教思想
另外就是對三教同源的看法更是一個學術思想上的門外漢

哀~~無奈啊！！

下面是引用moder97於2006-11-1 01:10發表的 :
是唷，你的文章經得起考驗唷！
從我指出你在心性上的善惡之論時，我就知道你完全搞混了質與量的分別
還有你說極樂世界不脫輪迴更是完全不懂佛教思想
另外就是對三教同源的看法更是一個學術思想上的門外漢

.......

搞什麼質與量
學術思想和修行有距離
學術思想是知識大於修行
不是門外漢．．．我看你門都沒看到．．．空想與空談

清淨智慧的成就，進程有，
聞思修 或 信解行證，皆需理解省思為過程。
學術就是最好的理解進程。

一人之論，不管天地間中外古今鴻儒博雅之言。
如何能進大雅之堂。
佛陀廣師諸道，善財童子五十三參，老子為圖書館長。

學術中就可以佛法，生活中就可以佛法。
「百姓日用而不知」，知道了，日用就有「道」。

唉！．．．
口業！．．口業！．．．心善而言無欄，阻他人為善。
貪念！．．貪念！．．．字正而語輕薄，貪名心似啟。

下面是引用雲飛陽於2006-10-9 20:40發表的 :
吾看不出這篇文章.對修行有什麼益處.只看到把簡單問題複雜化.修行在語句上用功夫.好比身上穿戴名貴珠寶與衣服隨身用品.本人一在強調.一切修行言語首重簡單明瞭.同樣是達目的.為何要賣弄文章來彰顯自己華麗文學
既然是***無嗔無喜，無是無非，無善無惡，***亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾*****等
那留言何用.經典與宗教為何存在..........嘆...世間人


那我是否也來一句

心之所至
胸懷天地
氣吞宇宙
神貫日月
三界任行

只是行方便法～～

經典宗教的流傳只是行方便法～～

佛並無說法～也無一法可取

您有說到

一面說一面自打嘴巴.......

基本上佛法是不合邏輯的，充滿了吊詭（意思是說有自我反射的邏輯）

不執著生命，不執著超越生命的事物，



我大概可以推知～您是唯心主義～您希望
氣吞宇宙
神貫日月
三界任行

所以您想執著超越生命，可以取得三界任行～
不過這只是個推測吧～

因為您可以說您這是超然的境界～已經不執著生命的事物

所以可以三界任行～但是您確定您真的不執著嗎？


不執著真理需簡單的文字來表達～～

我只能說您心動了～～