下面是引用moder97于2006-10-27 13:21发表的 :


我只能简单的说
对任何一个宗教派别的内容有兴趣的人而言，有分修行者与研究者二者
对一位修行者而言，当然有必要要求自己按照经典所说的精神行事
.......

是阿！要去学习他人的长处尽量能看到好处
因缘法则物与类聚感招好的因缘

下面是引用moder97于2006-10-27 13:21发表的 :


我只能简单的说
对任何一个宗教派别的内容有兴趣的人而言，有分修行者与研究者二者
对一位修行者而言，当然有必要要求自己按照经典所说的精神行事
.......

主留言高来高去.是圣人所用进阶之法
如果要留万法之言以下网址去看.便知道什么是无止尽的深
那本讨论文则全比下去(除诵经文)
宇宙万有本体论
http://www.bfnn.org/bo.../2030.htm
就单一四字----一辈子行未竟
无心体极

我想知道这个版是纯粹在谈个人的修行心得，亦或是可以谈佛学义理。
如果是二者可以谈的话，则实不需要以有益无益为评价，因佛学义理可以增加知识的广博，这就很有益了阿。
若是只能谈个人修行心得，则更不需要以有益无益为评价。因个人心得是一种非常主观的认定，如何能够评价他人呢？？难道评价之人俨然是以圣者自居吗？？

下面是引用云飞阳于2006-10-30 21:25发表的 :



主留言高来高去.是圣人所用进阶之法
如果要留万法之言以下网址去看.便知道什么是无止尽的深
.......

噗噗~~这是大师的东西，谁敢虎上拔毛？！
我想知道的是，发文者能否说出他在佛学义理研究上的成果，无论是否为错，只要是他自己研究的心得，是否就值得发文给大家看，供大家一个讨论的空间。就如同他对印顺、倓虚大师的佛法作一个知识研究的工作(这样的讨论是直接针对他在义理研究上的对或错，而不是对其修行上的有无！)
如果连这个都不行，那在大学里教佛学的教授如何能够将自己的佛学研究成果教导给大家，难道只因为是教授所以有资格吗？可是那些教授的等级应该没有像印顺、倓虚等大师这么高吧？！如此当教授谈论佛学时，是否只是胡诌呢？
还是说知识研究是可以存在的，只是它与修行是违背的(即谈知识就没在做工夫)。但这是必然的违背吗？天台智顗大师的知识理论就相当完备且庞大，难道你要说他没有做工夫吗？？还是说他是大师，所以有能力知识与功夫并行不悖呢？如果是这样的话，全国的研究生根本不需要存在，因为他们根本没再做修行工夫，境界根本不行？！

下面是引用moder97于2006-10-31 02:14发表的 :



噗噗~~这是大师的东西，谁敢虎上拔毛？！
我想知道的是，发文者能否说出他在佛学义理研究上的成果，无论是否为错，只要是他自己研究的心得，是否就值得发文给大家看，供大家一个讨论的空间。就如同他对印顺、倓虚大师的佛法作一个知识研究的工作(这样的讨论是直接针对他在义理研究上的对或错，而不是对其修行上的有无！)
.......

你所谓大师的东西．谁敢虎上拔毛？！
请问这位大师是否已经成佛或证道．．．如果已经往生你知道是在那理
大师是人定不是佛定位．．．．．．少拿大师之名压人．如与之对谈方可得知其功力深浅
文章发言是知识并非完全自己的东西．．．现代人真好命．文章书籍取得容易．当然掰文章跟本不是问题

研究只是入门阶．．．．那能代表是成就吗

＊＊＊若是只能谈个人修行心得，则更不需要以有益无益为评价。因个人心得是一种非常主观的认定，如何能够评价他人呢？？难道评价之人俨然是以圣者自居吗？？＊＊＊
本人回答．．你看我雾里看花．我看你如镜中人
如果我说我是证严法师．以另类之言告知．你能接受此评价？？？？
本人果位．智慧功力如何．也非你我定．．．．因为修行永无止尽．
至少看此版大部分就知道你们境界如何
信不信有你
拿本人所有文章去找师父级去验证吧

是唷，你的文章经得起考验唷！
从我指出你在心性上的善恶之论时，我就知道你完全搞混了质与量的分别
还有你说极乐世界不脱轮回更是完全不懂佛教思想
另外就是对三教同源的看法更是一个学术思想上的门外汉

哀~~无奈啊！！

下面是引用moder97于2006-11-1 01:10发表的 :
是唷，你的文章经得起考验唷！
从我指出你在心性上的善恶之论时，我就知道你完全搞混了质与量的分别
还有你说极乐世界不脱轮回更是完全不懂佛教思想
另外就是对三教同源的看法更是一个学术思想上的门外汉

.......

搞什么质与量
学术思想和修行有距离
学术思想是知识大于修行
不是门外汉．．．我看你门都没看到．．．空想与空谈

清净智慧的成就，进程有，
闻思修 或 信解行证，皆需理解省思为过程。
学术就是最好的理解进程。

一人之论，不管天地间中外古今鸿儒博雅之言。
如何能进大雅之堂。
佛陀广师诸道，善财童子五十三参，老子为图书馆长。

学术中就可以佛法，生活中就可以佛法。
「百姓日用而不知」，知道了，日用就有「道」。

唉！．．．
口业！．．口业！．．．心善而言无栏，阻他人为善。
贪念！．．贪念！．．．字正而语轻薄，贪名心似启。

下面是引用云飞阳于2006-10-9 20:40发表的 :
吾看不出这篇文章.对修行有什么益处.只看到把简单问题复杂化.修行在语句上用功夫.好比身上穿戴名贵珠宝与衣服随身用品.本人一在强调.一切修行言语首重简单明了.同样是达目的.为何要卖弄文章来彰显自己华丽文学
既然是***无嗔无喜，无是无非，无善无恶，***亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾*****等
那留言何用.经典与宗教为何存在..........叹...世间人


那我是否也来一句

心之所至
胸怀天地
气吞宇宙
神贯日月
三界任行

只是行方便法～～

经典宗教的流传只是行方便法～～

佛并无说法～也无一法可取

您有说到

一面说一面自打嘴巴.......

基本上佛法是不合逻辑的，充满了吊诡（意思是说有自我反射的逻辑）

不执着生命，不执着超越生命的事物，



我大概可以推知～您是唯心主义～您希望
气吞宇宙
神贯日月
三界任行

所以您想执着超越生命，可以取得三界任行～
不过这只是个推测吧～

因为您可以说您这是超然的境界～已经不执着生命的事物

所以可以三界任行～但是您确定您真的不执着吗？


不执着真理需简单的文字来表达～～

我只能说您心动了～～