娑婆世界的大舞台，人人都是角色，你看別人演戲不怎麼樣，不要忘了別人也在看你。修行唯有悟透人生舞台
，借假修真，將心比心才能找到自己修行舞台。
因此生存在這個真真假假的世界中，千萬不可在「真實中迷失自己」，要在「假我中尋找真正的主人。」
1.真實中迷失自己：
①愿力行使中不被塵境色相、愩高我慢，以及我執心障住自己。
②心境上不要凡事複雜、鑽牛角尖、尖酸苛薄，以佛心待人，人人是佛，用複雜的心去面對，則煩惱、罣礙一大堆。
2.假我中尋找真正的主人：
①要借假修真、藉境煉心，達到不垢不淨，不增不減，空中無色的地步。
②打開智慧，識透真假，遠離人我是非，才能當自己的主人。

壇經云：「善知識!一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。」意指：一切般若妙智慧，都是自己本性所流露出來，而不是外在有為的努力與用心，千萬不可用錯方法。此為「真如本性，應用自如，才能率性而行。」
一念清淨─即有一分智慧。
念念清淨─即有無窮智慧。
◎要知道：「智者無為，愚人自縛。」修行為何沒智慧?就是被自己執著障住。有如一座大冰山很難融化。唯有智慧能斷：
忘記執著的人─有如蓮花出污泥而不染，那樣脫俗。
堅持執著的人─有如「有刺玫瑰」傷人傷己，那樣不該。

想想現今修行者執著道場大小、法門殊勝，而忽略了大的道場、殊勝法門就是我們的心，唯有自心道場，才能超脫一切、超越虛空。
◎禪宗有云：「禪心江上月，佛心水中天。」意指：清淨如來的本心，有如江上月那樣清澈無染；佛心的清淨無為，有如萬里心無痕。
＊心中明月為何有烏雲呢？
①情慾阻礙真良心─陷入痴心妄想。
②雜思妄想─產生煩惱心。
③嗔恨不平─阻礙慧性成長。
④人心私慾─自心難以進道。

唯有大徹大悟，痛下決心，通過一次次的考驗，才能去人心顯道心，恢復天心本性。
◎要知道身處凡塵，要拒絕不當誘惑，斷除與紅塵同流，才能把煩惱化為智慧。因此：
1.人事圓滿─人緣自然通暢如流。
2.辦事無私─道場自然一片祥和。

大乘起信論云：「一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相。」意指：一切眼見、耳聞的善惡緣、順逆境，皆依於心念，皆是妄想心所造出來的，若能修清淨、斷除一切心念，則無妄想、無一切境界。
◎古德云：「一念無事，眾生即佛。」意指：一念清淨無牽無罣時，即刻開悟，開悟的眾生即是佛。
1.修行悟到空性、一切無有，即是真如法身。
2.「一念清淨，即法身顯現。」法身能顯一分鐘就自見本性一分鐘，如能念念清淨，就能時時刻刻都是佛了。
◎修行要約束「自性本心」和六根六塵斷絕來往，否則就容易受到烏雲與塵埃的蒙蔽。

古人云：「一個念頭可以影響一生的成敗。」要知道簡單修行也是一念，不簡單修行也是一念，只要起心動念就有考驗，故要謹慎我們的心念。
◎千萬記得，當每天你在照鏡子時，不要只看外表的美與醜，要觀照自己心靈平靜否?最重要的是：
「要懂得試問心靈明鏡，我的真主人還在不在？」
最後筆者以一句話與諸位同修共勉之：「路是自己走出來的，成就亦是自己選擇，讓自己有志可展，才能在最後時刻達成自己的理想。」