命理与针灸、医理相通之处

在黄帝内经之藏气法时论篇中有云：『病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风』。又云『肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙----』。
这段医理的意思是：肝生病乃是金克木〈肝为乙木〉的结果，肝病常在夏季痊愈，因为夏季在五行中属火，木能生火，火以克金为『子复母仇』的道理。如果肝病患者在夏季无法痊愈，那就不妙，因为秋季正是金气司令，所以肝疾患者有可能死在此时；侥幸不死到了冬季，再逢水气司令，水能生木又能泄金之气，故而病况稍有转机，到了春季木气司令之时，病情便得以康复了。
上述之理论亦指出肝疾患者，病情变化之具体日子─病愈之日不是丙丁火日便是甲乙木日，恶变而导致不起之日必为庚辛金日〈按：肝病患者死于辛日酉时之可能性最大〉，这些说法或许可谓不是医术医理而是算命，然笔者认为不该将之视为迷信而轻忽之，实有多年临床之经验也。
而针灸学之『子午流注』亦完全根据干支纪日以及时辰来定出针灸所取之穴位，该子午流注具有两种优越性：一是得气感强〈即疗效较高〉，二是较为安全。其所取之穴位全在肘、膝以下部分，除『委中穴』之外均不易产生医疗事故或后遗症。
子午流注取穴法与算命术之五鼠遁亦有相通，医者在推得当日时干后再看此时干配合人体何种内脏，即可取那条经脉之穴位，虽然所取穴位与正常子午流注法定出的穴位不尽相同，然而中医针灸理论向有：『宁失其位，莫失其经』之说法，因此疗效亦相对增高。
如甲日寅时欲施针灸，甲己起甲子至寅时得丙寅。丙为『手太阳小肠经』，故可在『少泽』、『前谷』、『后溪』、『腕骨』、『阳谷』中任选一穴取用。
再如丙日辰时要施针灸，得壬辰时。壬为『足太阳膀胱经』，可在『至阴』、『通谷』、『束骨』、『京骨』、『昆仑』、『委中』中任选一穴取用。
此一方法亦可用于推拿，以指代针亦有奇效。

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