「無念」而念,「無住」生心.

奧修在大學期間，有一次辯論比賽，因為搭檔缺席，奧修一個人既作正方，又作反方，自己跟自己辯論。



大家都看呆了。那些支持正方的人，發現奧修比自己更知道如何為正方辯護；那些支持反方的人，也發現奧修比誰都更有力地辯護了反方。



有個人事後拉住奧修問道：「我都快要瘋了，拜托你告訴我：你自己是支持正方，還是反方？」



奧修回答：「我沒有偏見，我完全放開；其實不只是正反方，還有不少中間立場，至少有6、7個，如果你想聽，我還能說。」





頭腦就是這樣一個偏執狂——非要有明確的教條，非要支持一方，反對其他方。





奧修的演講充滿了這樣的正反方，中間方。





這些表面的矛盾下隱藏的是「和諧」，而不是「瘋狂」。



這個「和諧」，是一種菩薩境界。



奧修已經扎根於「無念」，他之所以講那麼多話，都是因為慈悲，而這真是奇跡——即使在說話、動意念的同時，也不忘那個「無念」，生其心而又無所住。



「和諧」由此產生。而「瘋狂」是沉迷於頭腦意念的喋喋不休之中，而忘了那個「無念」。





這個「和諧」就是「禪」，是隱藏著的，不可道的。



所有的大師都知「道」——「道可道，非常道」，古今中外所有大師的演說、經典，再加上將來可能出現的一切演說、經典，通通加起來，也不過是「禪海蠡測」。
引用： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LA2xW9iTHRaG6DBtYIFqIAQ-/article?mid=2535

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很棒的一篇文章
好壞、善惡、美醜、正反..........
都是兩邊
都是我們的心妄生分別
菩薩能如此「和諧」
是因為祂沒有「我」
一切分別的源頭是來自於無明
而眾生最大的無明就是「我執」
所以前輩要我們「以無為之心作有為之事」
就是要我們放下「我執」無為的去做事
因無所住而生其心
自然就不會有很多批評、埋怨、分別執著
能產生智慧而行於中道
因此我們要時時迴光返照
觀照我們的內心
是否能常常「無念」而念,「無住」生心
就能「常應常靜常清靜矣」

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晕如果能做到你也是超人

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