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赤子之心
2006-11-23 23:00 |
1樓
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任何探討只是要更了解真理
真理無對錯只在深淺 用心體會 將心比心 修道千千萬 成道又幾人 真理用心體 證道須力行 一切為真心 法門從此開 萬般皆是空 智慧才得來 圓融解禪機 如此了大道  x0
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goood
2006-11-24 00:59 |
2樓
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哈哈哈 大家毀謗你 誰這樣覺得
只有你才對 別人都不對 只會叫人慢慢悟 又有說到什麼重點 只要跟你的認知不同 別人就變成邪見 真是委屈你了 唉 大菩薩 哩賣郭鬧了啦 x0
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AntonyCyue
2006-11-24 02:47 |
3樓
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說真的，大部分的文法我都看不太懂...
其實有些問題不是對就是錯，但也有不少問題，怎麼選都是錯 我想樓主遇上的就是怎麼選都是錯的兩難 最後只好選擇離開論壇 當你能做的選擇裡面，都沒有正確的時候 重要的不是選擇，是心態 是你如何在擇善固執的同時，又能學習他人的優點，不重蹈他人的缺點 x0
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blue3365
2006-11-24 11:18 |
4樓
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四海之內皆兄弟
海納百川...有容乃大 我個人覺得是非對錯真的很重要嗎 我記得有位長輩跟我說過 他說修行的路不好走 你要有金剛智才能明辨是非對錯 然而是與非,善與惡,正與邪 這些都是相對的而不是絕對的 希望大家都一團和氣 不要因一時的衝動而做不智的事 論壇如果大家都不來或來了都不說話 那不是怪怪的嗎 大家都有言論的自由 但是也都為對方想一想 問題不是就解決了嗎 x0
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心存善念
2006-11-24 13:20 |
5樓
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其實你部份文章還是有可取之處，因為以佛教的觀點是不鼓勵人算命的
而你有提到算命的人會造口業，這點其實也沒有錯，所以幫人算命真的要謹言慎行 除了謹言慎行，算命者本身要心正，懷有一顆助人為善的心。 其實造口業人人都有可能，只是算命者比較容易，因為他的話語可能會左右人的一生 所以造的口業就越大。 試想算命老師跟你說，你在幾歲的時候會死，你會怎麼想，你的家人會怎麼想，這個影響不止是 被論命的人而已，連他的家人都會受到影響。所以算命者的心很重要，還有學問也很重要，要用 什麼樣的話才可以引導來算命的人解開疑惑，走出陰霾，這點確實很難，也不是人人都可以做到 ，像我也是很難做到。 大家有興趣可以看一下淨空法師的改造命理的方法 http://bbs.mychat.to/read.php?fid=467&tid=585250 在 十.教育、風水、命運 中有人問淨空法師，看相、算命、風水是不是真的，淨空法師回答: 是真的，以佛教的的角度是不否定算命的，只是不鼓勵算命. 其實任何的知識(算命者)都像一把刀，用在正途利益眾生，用在歹途為害眾生，端看擁有知識的人是否心正，以前看過一本書提到，很多人說求神問卜，只要「心誠則靈」，這句話應該要改為「心正則靈」，因為神菩薩不會保佑你做壞事不會被抓到。 你一直強調，很多人都是空談佛法，在這個虛擬的網路世界，你又看不到對方，根本沒有權利去評斷別人是否做到，因為連你自已也無法證明你可以做到，除非他看到你本人.. x0
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牛奶牛
2006-11-25 12:35 |
9樓
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呃......我說說我的觀點吧
其實版區內發生爭端我也要負起很大一部份責任 早在前陣子 有人反應過 雲兄也發過pm給我 其實大家的出發點都是好的 發文章的目的 有人是為了賺分數 而更多一部分人是想把好的東西 分享給更多的人 廣結善緣 小弟的看法是 各家各派總是會說自己的東西好 自己是對的 就像中西醫長期以來的唇槍舌戰 其實出發點都是為了病人好 既然是修行修道既然是學術討論 那爭辯是免不了的 只是沒想到越演越烈 雲兄：無相自在 萬法自然 同樣一篇文章依每個人的悟性資質不同 所感悟到的東西自然也不同 我相信你是為了別人好 只是言詞有時不免過激，不見得別人所有東西都是不好的 有時候廣納其他意見也是很重要的，謙遜的態度 我也相信是更重要的課題。 本想無為而治 卻引起版區內許多的爭端 小弟向大家致歉 x0
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傳基居士
2006-11-27 05:50 |
11樓
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佛法有所謂的八萬四千法門，不管是持咒、念佛或做什麼，都是為了收攝身口意、收是收歛，攝是攝持。由於我們的身口意會亂，往往連自己都作不了主，所以要收歛，好好的照顧它；要攝持，以咒語或佛號什麼來維護它，也就是以一些方法來調理自己的身口意，才是最重要的。
佛法不談稀奇古怪的事，比方打坐冒金光、靈光出竅 , 護體光罩等，都是一種不正常的病態。學佛就是最怕自己走錯路，以致成為病態現象而不自知。佛法說眾生本來都有病，病就是不正常，不正常就是病態。佛法所說病態不是一般所謂的病症，而是「業的習氣」。對這「業的習氣」的病，應怎麼探討改正？又怎麼照見呢？所謂照見就是要能從病裡顯現出「道」，才是修行辦道，否則本來是正當的法，卻因自己的誤解而成不正當。 x0
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傳基居士
2006-11-27 14:26 |
12樓
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反省自己 勿責他人
文／清言 【明慧網2005年10月19日】江蘇興化縣有個叫馬文安的商人，識書習禮。他的妻子吳氏，相貌漂亮，性情也很聰敏，善於打理家務，只不過有些傲慢，怨恨之心比較重。因此，婆媳之間經常發生摩擦。每次馬文安回家，婆媳二人都在他面前互相訴說對方的不是。婆婆說媳婦不孝，媳婦說婆婆不仁，雙方各執一詞，這讓馬文安真是左右為難。馬文安知道妻子不願遵從母親，於是想了一個辦法讓妻子感悟自己的過失。 有一天，吳氏又開始向馬文安訴說婆婆的不好，馬文安便安慰道：“老母親啰嗦，我也知道，我已經想好了，我要帶你到外面去住。只是親友外人並不知道母親難侍奉，我們如果突然背親離家，難免要受人家指責，所以我勸你暫時忍耐一二個月。在這期間，你一定要任勞任怨，盡心侍奉，讓親友們都知道你很孝順，說母親不好，然後咱們再搬出去。這樣就可以避免旁人說三道四了。” 吳氏聽後，還是面露為難的樣子。馬文安又說：“很快咱們就要到外面居住了，在這短暫的幾十天工夫，你就權當她是咱們的賓客，對她進行殷勤款待，又有甚麼為難呢？” 吳氏於是答應了丈夫。從此對待婆婆就和顏悅色，順意承事。做婆婆的見媳婦脾氣已改了，凡事都能順從自己，心中快慰之餘，也就對其倍加體諒。結果以前的日常摩擦沒有了，變的和睦了。 過了些天，馬文安見吳氏並不像從前那樣對他訴說婆婆的不是，故意問她：“近來老母對你怎樣呀？”吳氏說：“比以前好點了。”馬文安又對她道：“她既然略微好點了，你應該更加謹慎侍奉，務必要使她的不仁、你的孝道，讓眾人都知道，那樣我才可帶你到外面住呀。”吳氏聽了，唯唯答應。 這樣，又過了些時日，馬文安再問吳氏：“老母對你怎樣？”吳氏回說：“現在婆婆待我很好，我不再想離家別居了。我很情願常在她老人家的身邊，替你盡人子應盡的孝道。” 文安道：“我的本意，就是要你肯盡孝道呀，並不是真的要你離家別居。現在我將我的本意，同你講穿了，你便知我的苦衷。你從前對我訴說老母的啰嗦難侍奉，我早就明白，這是你沒有照顧好老人的關係。但當時你在氣頭上，心中只知別人的不是，毫不想到自己的錯處，我若明說你的不是，你一定不肯承認。要你曲意奉承老母，這更是你所辦不到的。所以我在萬不得已的情形之下，只好以善巧方便的方法，使你暫時忍耐，曲意謹事，來改變你心中的傲慢，我並不是歡喜用手段來欺騙你啊。” 還告訴她：“古人說的：‘會做媳婦沒惡婆’，實在是經驗之談呀，從今以後，我希望你待人接物，務必要反省自己，從自己身上找原因，切不可總是責怪他人。古人云，‘愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。’處世是這樣，何況是侍奉父母尊親呢？”並借機給她講了父母恩德的重大，以及自古以來孝子賢婦歷盡艱苦、勤修孝道的事蹟。 從此以後，婆媳之間關係非常融洽，人們都稱讚他家為孝慈雙美。 古時的人特別講究“內省”，“有則改之，無則加勉”。在遇到矛盾時，如果互相之間都找對方的不是，這樣矛盾只會越鬧越大。馬文安的忠孝和循循善誘的處理方式值得稱道，但故事中蘊涵的“反身自省”的道理卻更令人深思，當我們遇到矛盾時是怎樣做的呢？ “我們還講了，我們人人都向內去修的話，人人都從自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考慮別人。那麼人類社會也就變好了，道德也就回升了，精神文明也就變好了，治安狀況也就變好了，說不定還沒有警察了呢。用不著人管，人人都管自己，向自己的心裏找，你說這多好。大家知道現在法律在逐步健全，逐步完善，可是有人為甚麼還幹壞事？有法不依？就是因為你管不了他的心，看不見時，他還要做壞事。如果人人都向內心去修，那就截然不同了。 From: http://big5.minghui.org/mh/articles/2005/10/19/112221.html x0
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37213721
2006-12-19 16:15 |
14樓
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圓覺經：依幻說覺。猶未離幻。
無明本無輪迴起。 五濁惡世知多少。 悟空爾後始起修。 心性本有顛倒想。 戒慎習氣障真心。 故事： 有一個賣麵粉的人跟洗煙窗的工人打架了。 結果：黑白不分。只有相互指責。^+++^ x0
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天行者a
2009-09-26 16:27 |
15樓
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下面是引用 牛奶牛 於 2006-11-25 12:35 發表的 : [font=標楷體[size=3]]人喜歡聽好言是天性但卻不都是良藥..要進步就要激勵才能成長.所有甜蜜果實過程逃不了此法則(不經一番寒徹骨,煙得梅花撲鼻香) 你們就自己徜徉在此..繼續浪費生命.造果承果吧 x0
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