靜坐會不會開悟？

定義︰

　　什麼是開悟呢？六祖惠能對開悟的說法是「開佛知見，悟無所得。」，這就
是對開悟最簡明扼要的解釋。開悟的剎那，妄念止息，也就是分別意識止息，在
那種沒有業力束縛的狀態是言語、文字難以描繪的，這也是許多修行人夢寐以求
的目標。

　　狀況︰

　　只有開悟，才能真正瞭解空義，不會誤解經義也不會盲修瞎練，所以禪宗的
修行人會說「開悟第一」用全部的生命力投入修行，等開悟之後，發現有許多業
力未了，雖然暫時開悟，但很快會被業力蒙蔽，所以要精進的去了業力，保任悟
境，有一句話「悟前如喪考妣，悟後如喪考妣」就是最好的說明。

　　分析︰

　　「悟」是無門關，到底要從那一個門進入呢？眾說紛紜，金剛經有一句話︰
「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」，
是極佳的說明。「阿耨多羅三藐三菩提」就是空，一切善法就是無門關的門，也
就是拜佛、拜懺、念佛、持咒、念經....等一般日常的修行，或六度──布施
、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等....這些都是達到開悟的方法，只要修一
切善法，有一天機緣成熟，才會開悟，悟有大、小之分，只有澈悟，才是究竟的
開悟。

　　結論︰

　　禪定的修行也就是靜坐，以正念相續，來避免妄念遷流，坐到有一天，妄念
止息，自然悟境現前，這是最直接了當的方法。一般的說法，從未到地定起，以
及初禪、二禪、三禪、四禪，空無邊處，識無邊處、無所有處，這七個可依止開
悟的定境合稱「七依」，只有定境成片，才有可能開悟。

轉貼: 靜坐問答

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難！坐禪啟能成佛，磨瓦啟能成鏡．．．．．．

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開悟非靜坐．只有落實在ㄖ常生活才能悟，反之為空想．．．．

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壇經云：生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課。
又云：道由心悟，豈在坐也？

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靜坐入定歸塵土....

開悟全靠生活禪

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大家都寫的不錯~
我也留一句~^^~
坐如鐘
行如風
臥如弓
立如松

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靜坐是開悟前必經之過程;

光靜坐 ,沒福慧雙修,求開悟 ,緣木求魚.

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應該會吧
要真的"靜"坐不容易
能把心靜下來離開悟不遠了啦

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靜坐不是呆呆的坐著
"靜"談何容易
當你真的能"靜坐"就是開悟
兩者是沒有分別的

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1.靜坐只是靜靜的坐在那裡,與開悟何關呢.
2.請問何謂開悟,又要悟甚麼呢.
3.如果都不知道,我就更不知道了.

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這不必要爭論........
佛說有八萬四千多法門可行..........意謂要成佛得道....不需要固定程序及特定法才能證得菩提...
既然如此......只要有心...心堅意定.....禪坐為何不能得道........
事上每件事都很奧妙....不是世人能完全了解的....更不是我們能說得清楚的....
這不就好比佛世尊所言......真正的法不能用言語所能完全表達....言語也無法完全闡述的
這是我的想法啦....有得罪別生氣.....

人人皆有菩提心..如來相.....但只有一字能贈.....悟

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諸位菩薩都好有禪機喔.凡夫俗子的我看都看不懂

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靜坐非真靜  
二六時鐘不為境轉是為真靜

磨專能做鏡嗎??

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答案是no....因為如果不會調息跟內觀外觀的工夫..那就本身成為大近視眼...
細微的變化演變歷歷在前...怕他還在睡覺

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其實大家都對！

知道了嗎？

不要懷疑，真的大家都對！

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不思對，不思錯，
一句「阿彌陀佛」念到底。
願共勉之！

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看經.不如說經
說經.不如行經
了解一些佛法之後.最重要的還是去行經

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離兩邊，無悟亦無迷，佛魔兩不干。

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心有所繫.焉能開悟?

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靜坐是讓你養"精、氣、神"，而非開悟，成佛。

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靜坐會不會開悟..不一定.如果一定那世間就非常詳合..佛廟也不會那麼多
走火入魔是一大堆

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下面是引用kik145258於2005-11-30 01:08發表的 :
開悟非靜坐．只有落實在ㄖ常生活才能悟，反之為空想．．．．

這個意思是人必需入世體驗嗎?

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靜坐會不會開悟？
那是過程
水到渠成就開悟
開悟不是最終
開悟有如過關．有層次

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下面是引用甲乙丙於2005-11-26 02:01發表的 靜坐會不會開悟？:
定義︰
　禪定的修行也就是靜坐，以正念相續，來避免妄念遷流，坐到有一天，妄念
止息，自然悟境現前，這是最直接了當的方法。一般的說法，從未到地定起，以
及初禪、二禪、三禪、四禪，空無邊處，識無邊處、無所有處，這七個可依止開
悟的定境合稱「七依」，只有定境成片，才有可能開悟。


.......

靜坐無特定形與式才叫靜坐

佛祖會用臥佛來展現即用意於此

靜坐無法成佛 眾所皆知

要成佛一定要靜作為何

除了正觀正念外

靜與專一卻是靜坐很重要的功課

在由靜坐反觀自我

由內心體會更身一層生活禪

達到自我身心靈合一

才是靜坐最大目的

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下面是引用雲飛陽於2006-11-1 22:01發表的 :
靜坐會不會開悟？
那是過程
水到渠成就開悟
開悟不是最終
開悟有如過關．有層次

試問，何謂開悟？
如你所言，啟非人生各皆次歷程？
二問，「水到渠成就開悟」，則和需談過程與修行？
三問，「開悟不是最終」，若有過程，則何謂最終？
四問，假若最終為輪迴，即無最終，則過程又有何意義？

小小四問，請雲飛揚回答

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靜坐不就是靜坐?

開悟不就是開悟?

既然心有所求何來所悟?

既然心有所求何來之靜?

有一個清靜的身心才能去體驗更多的世間自然法則.

那或坐或臥或行或立只是型態上的不同.

體不體悟如何用姿態來決定呢?

放棄型態上的值著(靜不靜坐)....放棄內心的貪念(為了開悟)

那你所謂的開悟就離你更近一點了............

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靜坐會不會開悟喔？........偶想應該不會啦！但是它卻是開悟的其中一種方式(或者說是過程)！
嗯....這樣說吧：每個人業障不同、因果不同、環境不同、人生的際遇(遭遇)不同，所以各人聽進去的、看到的，在各人的內心思考就有所不同。那麼是要一次又一次的體會？學習？還是一次又一次的當頭棒喝來開悟呢？而開悟又能開悟到什麼程度？
像偶這種白痴只要能學會”心唸不起、自性不動”就不錯了！…..參考看看，別打我唷！

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楞嚴經中有提及二決定義：
1.因地法行
2.六根中取一根深入

五濁惡世

清水原是明澈的若參入礙質的泥沙就會變成渾濁
要讓水回歸明澈就用靜置
即可以讓水跟泥沙分開
再設法把水倒出讓泥沙倒掉
這樣就恢復「水的明澈」

這是楞嚴經中。佛解說「心」的時候所舉的例子。教導眾生「取靜為行。由澄諸念」。
經過組師大德們的運用於修行時可能就變成「靜」坐。

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下面是引用onegin於2006-11-6 00:16發表的 :

試問，何謂開悟？
如你所言，啟非人生各皆次歷程？
二問，「水到渠成就開悟」，則和需談過程與修行？
三問，「開悟不是最終」，若有過程，則何謂最終？
.......

一問
答.無窮盡歷程.故無窮盡人生各皆次歷程

二問
答無窮盡關卡.當要突破一關之前.必須要累積能量與考驗.才能破關.破關不成有風險.損其元神將花更長時間

三問
答
開悟不是最終...是單一境界完成.如學校1.2.3.4.5.6...年級...國中...大學....博士(不是萬能人...不是最終)
宇宙萬物無止進....學.修..悟...跟本沒有最終

四問
答輪迴只是許多小境界中的一個大站.如國小.國中.高中.大學...的一張畢業證書
只要是前進當中必有過程..修道跟本無法用金錢條件來換得(如證書用買的)一考就破功.這種思維不能以人間俗法論(什麼有做什麼事就有幾朵蓮花坐跟本是亂言.國內不是有某宗教人有此言.坦白言還是蓋棺論定.手段跟本不能如此).您說不是嗎

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