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amore12
2023-11-04 18:06 |
樓主
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清淨心生智慧，心不清淨生煩惱，煩惱跟聖學完全違背，清淨平等心跟聖學相應。煩惱習氣淘汰一分，得一分利益，淘汰二分，得二分利益，慢慢來，一分一分淘汰。有相當基礎，對這個學術深信不疑，不再有疑惑，進步就快了。 開頭十年進步很緩慢，時間又長，一定要熬過來，決定不能退步。再辛苦也要往前精進，愈往後面愈容易，因為你不懷疑了，清淨心現前。歡喜心現前，法味嘗到了，這時候可以說根基定了。學佛，退轉或放棄再去搞別的，都是這個關口過不去，沒有耐心。 當然環境對我們影響非常大，今天修學環境確實找不到，古時候有寺院叢林，現在沒有了，完全要靠自己。如果有能力，有福報，一定要照顧行者，真正修行人。有一個照顧一個，有二個照顧二個，全心全力照顧他，成就他，要把他看成傳統文化、佛菩薩的傳人。 照顧他，也要督促他，不能害他。怎麼害他？照顧很周到，讓他舒舒服服，名利心生起來，道心退失了。你說照顧有功德，其實你把他毀掉了。真正照顧，得讓他修苦行，以苦為師，以戒為師。物質生活太豐厚，不是照顧，是害他，能不起貪戀嗎？順境，貪戀心才起來，毀掉了。 所以護法不容易，沒有真實智慧，怎麼能護法？過去也常常提出這個問題，護法誰來做？弘法的人。早年學佛，我認為四十歲之前，學生，在道場一定是義工身分，什麼都做，修福報。否則將來你學成了，沒有福報，對於弘法利生有障礙。 章嘉大師告訴我，單有慧沒福不行，單有福沒慧也不行。佛菩薩教人福慧雙修，皈依佛，二足尊。二就是福慧，足是滿足，福慧都滿足，成佛了，不是學一樣。 福從哪裡來？從苦行來的。《無量壽經》，大迦葉尊者代表苦行，那是大富長者出身，釋迦牟尼佛一生修苦行，王子出身。保持清淨心，平等心，永遠不會失掉，這是福報。 經論告訴我們，世間福報，財富、地位都是從布施來的，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。出家人用什麼布施？過去托缽，三衣一缽，一文錢也沒有，用內財布施。內財是什麼？做義工。隨時隨地，任何場所，遇到了，隨緣。 走在道路上，看到旁邊有垃圾，撿起來放在妥當地方，這是內財布施，對一切行人是布施。不一定什麼事情，只要跟人接觸時，布施的緣就現前。在大庭廣眾裡學謙讓，學恭敬，你說是不是布施？全是。沒有一處不是修福、修慧的機會，自己要認識，不要放過。 經教是最主要的部分，不學不知道，學了才曉得，要天天反省，天天對照，我有沒有做到。普賢十願是不是布施？第一個恭敬，對一切人都禮敬、謙讓。別人做好事，我有能力，幫助他，沒有能力，讚歎他。有能力不幫助，這個讚歎不是真的。 他做好事，我們有能力提升，讓影響擴大，不就更好嗎？能加一分力量進去，隨喜功德。不是讚歎一下就完了，真修，是全心全力幫助他。不求果報，名聞利養都不沾，叫真實功德。為名為利，有條件，就不是布施供養，是一種生意買賣，商業行為。 要認識清楚，好事到處都是，懂得你就會做。佛菩薩示現在人間，時時刻刻做樣子，任何一個機會都沒錯過，都能掌握住，成就無量無邊功德。 做錯事情應當懺悔，別人做錯不要放在心上，更不可以放在口上。稱讚如來，別人有好處讚歎，別人做錯事情不提，自己做錯事情向人懺悔，就是自行化他。 他做錯事情，自己說出來可以，別人不能說。他的境界沒有提升，時節因緣沒成熟，你說他過失，記恨在心，不但沒有幫助，反而害了他，嚴重造成冤冤相報沒完沒了，這是真正修行人最大的忌諱。 ----------------------------------------------------- 本文節錄自【淨土大經科註】59集 -----------------------------------------------------  x0
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