相对的绝对 与绝对的绝对

慧律法师:
我们再来看，我们看到任何的问题，不要只有见到负面的，
任何的事情都有正面跟负面，今天因为我们站在凡夫的角度，
没有办法站在一真法界，就是绝对的空性思想。

绝对有两种：一种叫做相对的绝对，一种叫做绝对的绝对。
所谓相对的绝对，譬如这个杯子这是有相的，杯子跟虚空来比较，
虚空叫做绝对，杯子跟矿泉水不一样，这个叫做相对。⋯⋯

你是女的，我是男众；这是比丘、她是比丘尼，这是相对。
如果说虚空呢？怎么样？它是绝对，虚空是无色，我们是有色，
虚空是无相，物质世界是有相，这个叫相对的绝对。
相对的千差万别里面的无相，这是相对的绝对。

《华严》不是这样讲，华严讲是绝对的绝对。
什么叫做绝对的绝对？拿起这个杯子就知道这个是空，
所谓空就是没有自性，这个杯子跟矿泉水有什么不同？没有不同。
圣人就见体，见到一个永恒的空性，意思就是这个杯子当体即空，
这个就是绝对的绝对。色相本身就是理体，

所以说哲学本身是不究竟的，philosophy本身不究竟的。
哲学所讲的是本体界还有现象界，本体界来显示现象界，
现象界来显示本体界，这个在佛法讲是错误的。
佛法来讲现象界本身就是本体界，
本体界本身就是现相界，叫做不二，就是佛教讲的不二法门。