圖 1.

發出離心，是發願從輪回中走出。但更重要的，
是從構成輪回的心理基礎走出，那就是貪嗔癡，就是無明我執。
所以出離心的本質不是說出離某種對象，而是出離貪嗔癡的心理。

濟群法師，溈仰宗第十代傳人，戒幢佛學研究所所長，
閩南佛學院研究生導師，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。

核心提示：在我們皈依的佛法僧三寶中，
佛是代表正念修習的圓滿，這個正念就是覺性。
皈依不是尋找一種外在依賴，而是要認識我們的覺性。
皈依而外，佛法還特別強調發心。
發出離心，是發願從輪回中走出。但更重要的，
是從構成輪回的心理基礎走出，那就是貪嗔癡，就是無明我執。
所以出離心的本質不是說出離某種對象，而是出離貪嗔癡的心理。
在我們皈依的佛法僧三寶中，
佛是代表正念修習的圓滿，這個正念就是覺性。
換言之，佛陀已在迷惑中徹底覺醒，
圓滿開啟生命內在的覺性。皈依佛，
就是通過學佛來認識內心，降伏煩惱，達成和佛陀同樣的成就。
法是代表了解心靈的智慧，以及發展正念、
消除妄念的一門技術，也就是禪修。
僧是代表清淨解脫的品質，尤其是賢聖僧，
他們已經沿着佛陀開拓的道路走向解脫，證得涅槃。
所謂涅槃，就是完全平息煩惱妄念，
生命不再有任何躁動，並使內在覺性得以顯現。

總之，皈依就是選擇幫助我們認識內心、
開發覺性的信仰對象。這個信仰對象就是三寶，以佛為榜樣，
以法為指導，以僧為助伴，三者是不可分割的整體。
皈依不是尋找一種外在依賴，而是要認識我們的覺性。
佛陀在《阿含經》中告訴我們：「自依止，法依止，莫異依止。」
自依止，是說解脫要靠自己。但凡夫充滿無明的，
所以還要依法。而法是佛陀兩千多年前講述的，
這就需要「親近善知識，依法得解脫」。
否則，我們可能會師心自用，也可能不得其門而入。
所以我們既要依靠外在的三寶，
也要知道，修行的重心在我們內心。
皈依而外，佛法還特別強調發心。