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[分享] 離開分別執著妄想,那叫做智慧.
淨空法師法語:離開分別執著妄想,那叫做智慧.

1 古時候的學佛人,無論是在家出家,他選定法門之後,
要用五年的時間來讀誦。五年熟讀一部經,這五年他並不求解。

2 熟讀是戒定慧三學一次完成。三學是佛法的根本,要專修,
先把基礎打下來。戒學是諸惡莫作、眾善奉行,
定學是修一心不亂,慧學是修根本智。

3 根本智,《般若經》上講得很清楚,般若無知,無所不知,⋯⋯
所以先學什麼?先學無知。無知是無所不知的根本。

4 所以五年學什麼?學無知。無知,心才會清淨,心才會得定。

5 心清淨,你就得定。這個定是什麼?
就是《金剛經》上所說的外不著相,內不動心,就修這個。

6 真正修成了,然後可以接觸外面境界,一切人、一切事、
一切物統統可以接觸。接觸了怎麼樣?接觸,我不執著。
外不執著,內不動心,這樣才成就了真正的智慧。
這個智慧是什麼?無所不知。

7 所以無知、無所不知,是先修無知,然後再修無所不知。
心真正得定了,接觸外面境界,的確一接觸真的是無所不知。
原因在哪裡?我們中國俗話常說,當局者迷,旁觀者清。

8 當局的人往往迷在裡頭,是非利害看不出來;
旁觀的人看得很清楚,因為與他自己沒有利害關係。
沒有利害得失,他的心就清淨,所以他看得很清楚。

9 當局者為什麼會迷?因為他接觸外面境界,
先要想與自己本身有沒有利害關係,他想得太多,
他就迷了。想太多,事情本來單純,被他想複雜,
反而事實真相搞不清楚。

10 所以佛教給我們,永遠做一個旁觀者,不要做一個當局者,
以清淨眼來看這個世間,那就看得太清楚了。

11 世間裡的一切與我都不相干,我都不執著,都不分別,
在一切法裡面我絕不起貪嗔癡慢。不起貪嗔癡慢是不動心,
那怎麼會不清楚?所以就無所不知,
真實的智慧是這樣訓練出來的。

12 我們看現在世間人,世間人有知識,沒有智慧。
什麼叫知識?你只要有分別、有執著、有妄想,那就叫知識。
離開分別執著妄想,那叫做智慧。

13 現在我們看這個世間,二、三歲的小孩,一天到晚在看電視,
一天到晚在胡思亂想,所以他所吸收的全部是知識,智慧沒有了。

14 不像古人,古人修學是先求根本智,奠立智慧的基礎,
因此讀誦非常重要。古人修學的方法確實是有道理,
明白了之後,我們每一天抽一點時間來讀經,
把所有一切妄念統統放下。

15 讀經是修清淨心,因為我們不讀經就會胡思亂想,
睡覺也會作夢,作夢是胡思亂想,不胡思亂想就不會作夢,
換句話說,日夜都不老實,這怎麼辦?讀經是好辦法。

16 我讀一個小時,修一個小時的清淨心;讀兩個小時,
修兩個小時的清淨心,這是最好的方法。讀誦不求解義,
經裡面什麼意思不要去管它,老實去念,這樣才是修清淨心。

17 讀誦是真正修行,求解是堅定信願。我們學佛學了那麼多年,
為什麼信心、願心不堅固?
因為我們對於事實真相不清楚、不明白。

18 我們初學一定要偏重在行門上,也就是偏重在讀誦上,
這個方法好。到心清淨了,經義都能理解了,
更進一步,把經典的教訓變成我們自己實際的生活,
這就得受用。
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虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2013-08-12 18:44 |

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