图 1.

综观世间一切物质毕竟毁坏（成、住、坏、空），一切生命毕竟死亡（生、老、病、死），
一切想念毕竟虚妄（生、住、异、灭），所有一切一切皆生灭不已，其不灭者惟自心正觉。
自心，分心性、心识两种；心性为不生灭心，即正觉，是为智；心识为生灭心，即妄念，是为识。
经云分别是识，不分别是智；依识染、依智净。凡于一切外境及心念不分别取舍即为智（正觉）；
凡取着六尘而起分别爱恶取舍即为识（妄念）。菩萨晓得返照，当下即舍，撇得快，
不住尘相识执，故成正觉；众生不知返闻，被根尘识所缠，念念分别取舍，故不能解⋯⋯脱。
由此可知成佛之关键，只要时时返闻自性本觉，不被尘识所迷，由短暂之一念觉悟，
逐渐延长至念念觉悟，即能转识成智而成佛道。也就是将攀缘六尘之识心（思想）扭转，
来照了尘相假，识用妄，心念空，于根尘相接时（眼见色耳闻声：六根六尘相接时），
不起分别爱恶取舍，只观照不变不迁之自性。再明白说：脑子不想外境好恶分别取舍，
不想过去未来现在，一切不想，只想此无形无相，如如不动，光明遍照，竖穷横遍的本觉真心，
只想此一尘不染，却万法森罗，本无来去，又恒示来去，清净广大，圆融无碍的自性，
这就叫返闻。恒常如是，因缘时至，即能悟见本来而证性空，此时内不见身心，
外不见世界，心•佛•情•器，平等平等。

录自 具恩根本智敏‧慧华金刚上师开示 返闻自性的途径.