图 1.
这句口诀表达了悲心和开放。
它意指不管你在生活中经验到什么——苦、喜、乐、悲、粗劣、细致、精密、生硬、热、冷
或任何经验——纯粹都是记忆。菩萨道的实际修法，是把任何发生的事情当作幻影，
从来没有发生过。但因为没发生什么事，每件事都发生了。当我们一切想法当作幻想，
似乎也什么事都没有了。然而在这里，虽然万法都只是你心中的念头，却是不断地潜移默化。
「没发生什么事」是开放的经验，而潜移默化是悲心的经验。
静坐可以使你经验到「如梦幻」。观照呼吸时，妄念会突然开始生起，
你开始看到景象、听见声音和感受事情，但所有觉知都只是你自心创造的。
同理，你可以发现你对敌人的恨、对朋友的爱，以及对金钱、
食物和财富的心态，全都是妄念的一部分。
「视诸法如梦幻」，不是说你变得迷糊、带着睡意看着每件事，其实你还可能作个栩栩如生的好梦哩。
视诸法如梦幻，是说虽然你认为万法是坚实的，但觉知万法的方式是柔软如梦幻一般。
比如说你参加过共修，明确地记得蒲团、坐在前面的人、食物、锣声和睡铺，但这些情况，
没有一个是完全坚硬不可摧的，万法无常。
万法有如梦的特质。但同时，心识的产物又如此的逼真。如果你没有心识，
就完全无法觉知事物。因为有心识才能觉知万物。因此，你所觉知的是自心的产物，
而心是以六根为管道来产生六识。
录自 心如野马——转化烦恼的修心七要
邱扬创巴仁波切 着 郑振煌 译
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观
一切无为法如虚亦如空如如心不动万法在其中.
金刚经.
