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[分享] 有觉有照是生死,无觉无照是顽空.
离心意识参——体光老和尚开示六

古人说,修行要识路头,路头若识得,生死当下休。什么是路头?
禅堂里说离心意识参,《楞伽经》上说净除妄想六识,能够离心意识参哪,这个就是路头。

禅堂里这些老前辈提出来看话头,怎么叫话头?话头就是还没有说话,思想还没有动念头的时候,
这个时候清净本然,一念不生,这就是我们本来的面目,照顾好这个境界,
这就是看话头,也就是上面说的离心意识,净除妄想六识。

那就是废除见闻觉知,把自己的观点,自己所想、所准备的这一切,把这一切内思想、外思想,
这观点、那观点统统去掉,这就是路头,别的再没有路头,另外再找个什么路头啊,
假若你要在生灭之中找个路头,百千万劫也没有路。

古人说,有觉有照是生死,无觉无照是顽空。这是说不能执着话头,
话头不属于有无,你有心找个话头,就是找到了也不是话头,
你无心找,什么都没有,也不是话头。禅宗说,起心动念,即乖法体,
有心即错,动念即乖,这都不是路头。

那什么才算路头呢?禅宗的老师父说:“有知无妄”,这是路头。有知啊,这个知要了了常知
一定要认识这个是路头啊!这个路头很容易知道,不管哪个人满嘴都是路头,
要想做到啊,很不容易,说离心意识参,这不是很容易嘛,我们是不是离了?
还不是一天到晚分别心在作怪!那就是正念站得住,功夫踏实,净除妄想六识,
分别心、妄想心这个没有了,这就是路头,一定要这样用,不这样用就不是的。

佛教千经万论,也就是指示我们这个路头,你仔细考虑这个离心意识,这个极深远哪!
能不能离开心意识,再说能不能相信这个,主要是相信哪。
你一天到晚掰着书本子看来看去,天天看经不知道经的意思,经是标月指,不能认指为月,
你一天到晚看那个书本子,你是想认指为月吗?说愿解如来真实义,这是嘴说的,
究竟解没解真实义?在这些地方要下一场苦心,一定要进入如来真实义,催板。



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2012-03-23 22:32 |

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