「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」
　　這是出自鄭板橋的一句名言。這句話我的理解是：身為男兒當心胸能容天下，能夠脫離世俗的欲望，做到心地澄靜，在千仞峭壁中仍能巍然屹立，人神共敬！
　　人都是有七情六欲的，我們都是食五穀雜糧的哪能沒有各種欲望呢？
　　是的，我們都有人的身體和意識，我們能眼看、耳聽、鼻嗅、舌嘗和身觸。我們喜歡我們所喜歡的一切，我們貪愛能給我們帶來快感的一切事物。財、色、名、食、睡都是我們的欲望，絕大多數的人在生活中基本上是為了這些而活著，所以我們現在就是凡夫。
　　凡夫的心是散亂而煩惱的。我們把眼睛閉上試著將心清淨下來，就會發現我們的內心原來是這麼的散亂和浮躁啊！各種念頭一個接著一個，雜亂無章，其實未有真修行是的心是這麼的散亂啊！
　　難道不是嗎？
　　心為什麼會散亂煩惱呢？
　　因為欲望！
　　人因為欲望而生，因貪圖享受欲望而墮落。人生的目的是回歸淨土，脫離輪轉生死的六道輪回。
　　要想回歸淨土就必須走修行解脫之路。
　　我們要將我們的心地不斷的淨化和提升靈魂心性的境界就要在日常生活中逐漸的淡化我們各種欲望。
　　欲望實際上就是多生多劫以來流轉六道的習氣，要淨化心靈就要不斷的淡化我們的習氣，直至斷除一切欲望的習氣。
　　萬惡淫為首！
　　這話說的實在太對了！
　　在一切欲望的習氣中人的淫心和好淫的惡習氣是最能使人靈魂墮落的，同時也是最難斷除的。特別是邪淫之習氣會使人的心智不清，邪淫的習氣不斷的加深是十分危險的，因為一切罪惡的源頭戒是好淫之心造成的。
　　好淫的心是人內心世界最黑暗的力量，是魔王或魔鬼，污染著我們本有就光明心性使我們困惑其中，誘導迷惑我們，人的光明心性被蒙蔽了，甚至人性喪失如同畜生，就是在好淫的心不斷加深下，產生了邪淫，使得人品行不端，靈魂墮落。
　　現實生活中時時能見到有著邪淫心態的人。
　　迷戀經常流覽各種情色網站的人、出售、購買或租借色情光碟的人、走在街上有色心看美女的人、出入各種情色或涉嫌場所的人、有戀物或性怪癖的人（如戀足、戀襪）的人、經常口出穢語的人、言語粗俗行為不檢粗魯的人,好吃懶做的人、喜歡小偷小摸的人,臉上長滿青春痘的人（其實也是淫心熾盛的緣故）心情總是浮躁不安的人、總是說好煩，好鬱悶的人、有自卑傾向的人、年輕時就頭髮發黃且面色青白的人、經常長籲短歎怨天尤人的人、喜歡暴力兇殺場面等影視的人、嗜酒的人、經常說謊欺騙他人的人、不講究衛生邋遢的人、沒受啥打擊就平時眼神呆滯的人、愛吹牛的和巧言另色的人、平時坐著總是抖腿的人（男性）高根鞋掛在腳上套上套下的人（女性）、目光無神或狡詰的人、自私自利的人、做事過於小心謹慎的人………..
　　以上有類似心態的人絕對或少有邪淫的心態或傾向.
　　可能有些人會對以上所提某些會有所質疑，但細細想想觀察觀察就會發現類似的這些人在生活中總是有一定的虛偽性的，或是不自信，或總是為自己辯解或有意的隱藏掩飾自己、或是盲目驕傲自大等等吧。
　　子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
　　人若不淫,人神共敬!思想端正,人品自高。
　　戒除邪淫是個長期的過程，需要堅強的毅力，要完善自己的品格也是要不斷的修養很時常反省。常生慚愧心和懺悔心，永遠不要認為自己做的已經很好了。
　　真正的男兒好漢是不會有很多的煩惱憂慮的，心性光明有何畏懼。能除淫心則心性就會光明，智慧就能增長，人生的境界就會高遠而心神清明。如淫心滋生自我放逸心性會迷失，人格將會越來越墮落。
　　離欲便是大丈夫，只要貪嗔癡不在心裏面，做人好似做神仙。只要發心懺悔願離邪淫之欲，淤泥也能化紅蓮。
　　願天下誓斷邪淫道友與我皆能得大丈夫心性。
　　南無阿彌陀佛  阿彌陀佛  阿彌陀佛  阿彌陀佛…….

很崇高的境界
人欲離" ..

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佛教三毒,指世間眾生所染三種根本毒害，即貪、嗔、癡。
貪 , 對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

道教受佛教義理影響，認為 ..

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