佛经称现在居住世界为娑婆世界，意思是说生在此世界的众生，烦恼苦厄丛生，尤其人生八大苦─生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离、求不得、烦恼炽盛等无人能免。
要知道，物质世界越文明，心灵世界就会越空虚，再加上外在环境的压力，可说是内忧外患，如果找不到「心灵出路」，便会如火车偏离了轨道，弊端丛生。
佛经常言：「随所住处恒安乐。」意指：在世间不能得到解脱，死后又怎能开悟呢?在世间不能「善尽自己本性、自己的道」，换了另一个环境，又如何突破心灵障碍，破除自己的执着呢?因此人不能妄想或期待：「生活之外得到解脱」或「妄求死后往生理想国度」。
◎要知道，人身即是「法界宫」，而心即是我们的「清静宫」，欲修无上菩提，要透过「静修、观照、修证」去力行菩萨道，任何再大冲击、逆境也能随遇而安，才能保有一颗自在随喜的心情。
◎修行法门何其多！「但悟一心，即超三界」，一般修行者，都是外求，又修这个法门，也修那个法门，法门虽多，但全是心外法。「心外法即是生死法」。
◎惠能大师云：「不识本心，学法无益。」我们修行人要怎么修才能明白心性呢?─「切莫外求，就是修你的心啊！」

所谓「道不用修，但莫污染」─就是讲我们的心，面对「一切尘境」、「一切善恶缘」、「一切顺逆境」、「一切世间情」，不起心、不动念、云来云去。
修行常言： 「扫除一切烦恼，去除一切人我是非，心静才不会受世俗所迷惑。」意指：修行能做到「内不乱、外离相」，让心平静，才能不被一切尘境所转。
◎不要拿世俗人的眼光与标准来检视自己，易坠入世俗之障碍，将来成就与凡人无异。要进步，就要拿菩萨清净与规律来自我督促，拿菩萨的标准来自我勉励，将来才能成菩萨。
◎修行总是喜欢听「好听的话」、「恭维的话」，一味刻意奉承，而真实的话一点也听不到。
要知道：「人生中真正能根治病源的却是─良药苦口」。
修行唯有：「知错、认错，才能增长智慧善根」。
◎修行切勿让顺逆环境而影响到我们宁静的心。所谓：「君子素居」，这个「素」，就是无闻，也就是朴素之意。意指：君子安居乐业，安贫乐道就是素居。喜怒哀乐发于和，心境自然不被环境所转。
◎修行常言：「渡人渡己」，当渡人成全时，最能谦卑、忍让、牺牲，心自然没有嗔恨、计较，反而能过得安祥自在。