记得佛经曾云：「千人千般苦，苦苦不相同。」每一个人都有不同的人生滋味，而这些酸甜苦辣的滋味。虽是百味杂陈，但是我们要知道，生命的过程，最怕结恶缘，恶缘一生，一连串心的苦，更是没完没了。记得一句明智之言：「随缘消旧业，莫再造新殃」，人生就是要多结善缘。
古人言：「修道人生，不可随境攀缘。」要知道身在凡尘中，所接触的都是「世间事、世间情」，一个修行者能在此尘缘中看开、放下，不为所动，进而能藉境炼心、藉凡修圣，做到「入则不执着，出则不迷惑」，才是真修行。
入则不执着─面对人生得失荣辱要坦然处之，不可固执偏见、私心用事，破坏修行慧命。
出则不迷惑─娑婆世界看开了，就要彻彻底底的放下，不可贪恋虚幻不实的成就与掌声。

佛经有云：「善恶如幻化，三界如空花。」意指：善恶是随着人心而变化无穷，而三界皆是虚妄的境界，这些都是我们的心所造出来的。
◎要知道世间一切的人事物不停在变，唯一不变的是我们清净的本心。它就像一座如如不动的山，山是庄严清净的本心，如如不动的慈悲心。因此修行就是要修这颗心，护持这颗心：
心若清净单纯─人生充满一片光明。
若存复杂计较─日子就充满黑暗。
◎故心念可超越一切、改变自己、改变世界。
记得佛经有一诗偈：「溪声皆是广长舌，山色无非清净身。」
溪声皆是广长舌─溪水流动的声音，是那么自然清静、脱俗，有如「佛说妙法，教化众生」，让我们心灵得到解脱。
1.过去佛说法时，三千大千世界，都同时听到同样的音量、同样清晰的声音，此为如来清净法音。
2.要知道人的慈悲总是有限的，有分别对待的。佛菩萨则是：「愿将佛手双垂下，摸得人心一样平」，那种平等无私的慈悲，才是无分别的大爱。
山色无非清净身─大自然山色是那么清净庄严，有如佛菩萨的清净法身，让我们开启「自性清净的智慧」。
1.要知道山河大地皆是如来化身。其意在启示我们：何处无道?何处无真理?何处无佛?要知道这些真理、佛、道，不在此亦不在彼，「反观即是，佛就在当下。」
2.想想许多经典都是用「如是我闻」作开头，即清清楚楚告诉我们「觉醒当下，佛就在自身中。」

惠能大师云：「当下即是。」意指：修行若能用清净、单纯、欢喜的心来善待一切众生，这就是道、就是佛法。
◎事实上直指人心、见性法门，它的道理其实很简单，没有几个字，就是：「愈清净愈单纯，常保公正无私」，就愈接近道了。
1.想想高山顶峰总是几坪大，而下面地坪越大，土堆得愈多。
2.其实暗示：众生往往用复杂的心，往外找道、找佛法，却不知往内观「方寸宝地」，真主人是否当家?
◎有人问：修心性法门为何要求那么严苛?
对曰：如果修行宗旨建立在了脱生死、出离三界，就必须两点认知─
1.想想学习做一个菩萨①吃不得一点苦、②受不了一点考验、③听不得磨炼的重话，如何培养菩萨那份谦下包容，以及慈悲的坚持呢?
2.要知道：「自己吃的苦、走过的路」这种体悟，你才知道如何替众生解脱诸苦，才知如何为众生立下修行典范。所以说：「菩萨的成就，但愿人人都是菩萨。」