在此所指的修行是积聚资粮、清净障碍、供养邪魔，以及供养护法。
积聚资粮。承受痛苦时，我们自然希望不要受苦。如果不想受苦，而想要健康安好，我们应该念诵药师佛的名号，供养诸佛菩萨。这一切都是健康与快乐的因。要努力供养上师、三宝和寺庙僧团，向各种灵献食子。
我们应该皈依及发菩提心。接着向上师和三宝献曼达，并如是祈请：「倘若生病比较好，那么我祈请您赐我疾病，让我清净恶业的污染和障碍。如果痊愈表示我能够成就佛法，有机会用身心行善，在修道上精进，那么祈请您加持我拥有健康。如果死亡是更好的办法，能够使我投生净土，那么我祈请您赐予我死亡的加持。」经常如此祈请非常重要，能够让我们从希望和恐惧中解脱出来。
清净障碍。当我们受苦时，要把不舒适视为一种征兆
，提醒我们真正要避免任何痛苦（包括任何微小的痛苦）的方式，就是诸恶莫作。在清净负面行为的过程中，我们要注意四种力量：
第一种是忏悔的力量，对所有过去犯下的恶行，感到强烈的悔意。这种忏悔应当相同于吞下毒药之后的懊悔。对于过去的错误。只有告白而没有后悔是没有用的。简而言之，忏悔的力量就是厌倦了自己的负面行为。第二种是决心进步的力量。在过去，我们根本看不到负面行为的恶
；但从现在开始，就算牺牲性命，也决心不从事负面行为。第三种是支持的力量。如果没有忏悔的对象，忏悔是无法成立的。把完全没有分别心，离于身、语、意恶行的三宝视为支持对象。我们皈依三宝之后，在三宝面前发菩提心
，是清净自己的最佳方式。经文说，此劫结束时，所有森林会在刹那中被大火吞噬。同样的，发菩提心可以完全净化所有负面行为。第四种是对治的力量。禅修空性是其中一种对治，因为即使是负面行为，其本质也是空的，并非具有实质存在的独立个体。另一种对治方式是观世音菩萨的六字真言咒。只要想起这个咒语，就能带来觉醒。六字真言咒的六个种子字，相对应于观世音菩萨六度的成就，也是六种成就的化身。听到这个咒，众生就能从六道轮回中解脱；想到这个咒，就能成就六度。六字真言咒的利益之广大，如果能够用土地来当纸张，所有的树当做笔，所有的海洋当作墨水，诸佛本身来谈论它，也无法说尽它的好处。禅修空性或念诵六字真言咒，都属于正行的对治。佛陀曾在≪妙法莲花经≫中说，如果一个人能够正确念诵六字真言咒，连寄生在此人体内的寄生虫都会往生观世音净土。
四种力量俱在，才算正确地修持忏悔。噶当派大师曾说，负面行为只有一个好处：它们可以透过忏悔而清净。
供养邪魔。供养食子给邪灵时，应该非常诚意地说：「当您伤害我时，我修持忍辱，因此您在帮助我修持菩提心，我很感激。请用您伟大的力量，让所有众生的痛苦都来到我身上。」如果我们缺乏这样的勇气，可以单纯的供养食子，心中充满爱与慈悲地说：「现在及未来，我会努力帮助您们，请勿妨碍我修持佛法。」
供养护法。向大黑天和吉祥天女等护法供养食子时，请求他们协助自己顺利地修持菩提心，如此一来，我们能够像关爱父母和孩子般关爱众生。让我们祈请，愿我们能够脱离对敌人的瞋恨，战胜我执的迷妄。祈请他们遣除修道上引起冲突的因，让顺缘生起。