定静安虑

一个修道人内圣要有定、静、安的工夫,而不受外来环境所动摇。至于外王,那就 要有虑、得的工夫。

一、 定者I
无定智,则不能悟道。
无定见,则不能修道。
无定心,则不能办道。
无定力,则不能守道。
无定性,则不能成道。

二、 静者l
人能常清静,天地悉皆归。
非礼勿视,则眼清静矣。
非礼勿听,则耳清静矣。
非礼勿言,则口清静矣。
非礼勿动,则心清静矣。
天为一大天,人为一小天。干为天,坤为地;干为性,坤为身;故本性亦吽天性。
人能常清静,天理自然流行,天人就有默契。俗语说得好..「同归于尽」'何谓同归于尽?易经里有一个同人卦,孔子释义说..「二人同心,其利断金」'假我、真我能同归于空于尽,则其力量非比寻常。干三连,坤六断,性要三轮体空,身要六欲舍断,能够如此,自然天地悉皆归。


三、 安者I
身安不如心安。
安莫安于知足..知足常乐可忘忧,忙中偷闲轻松修。
安莫安于内省不疚..所谓罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,过莫大于言人之非。

四、虑者
对于事情要有：
正确的判断力
明辨的思考力
清楚的观照力
慎思的分析力
丰富的想像力
审查的智慧力
敏捷的果断力

如果一个人能做到智虑，及不会盲从，愚痴、而能坚定自己的信心与道念，并可以法*常转。

四、得者I
孟子曰:「君子欲其自得之也」。
自家的好处要隐藏几分,这是含蓄以养深。
别人不好处要隐藏几分,这是浑厚以养大。

一个人做什么事情都要有始有终,不能始动终懈,半途而废,否则会前功尽弃。
天下溺'援之以道,身为修道者,应大有作为,人生飞逝得很快,要在有限的生命 中,多充实自己,创造无限的德棠,那才是圣贤的志节。


修道者应当达到三多九如
三多..学问多、为展多、功德多。
九如..如天无私、如地宽量、如雨滋润、如火光明、如水向善、如石坚固、如莲出泥、如圣准绳、如佛慈悲。」