耶蘇說「相信我，得永生。」佛陀說：「眾生皆有佛性。」這二句話都是要吾人，解脫世俗緞鍊而去。」
人間世界芸芸眾生，不斷有高靈降生人間，來向世人教誨，他們告訴世人，人活著不是為追求食、色、名、利，因為這些都是人類動物的慾望習氣。而人是萬物之靈，是來應証這個「我」，就是宇宙，也就是相信「我」的人，才能真正得到不生不滅的「永生」，在課堂上法師經常會告訴學員，學佛修法並不能讓人成佛，因為每個人都是佛，而大家進修八萬四仟種法，目地只有一個，那就是喚醒大家「自己就是佛。」法師只是以佛的身份來引導大家的佛性顯現出來，也就是引導大家發出菩提心，（求道的心），找回自己本自具足佛性的自信心這就是「以佛度佛。」的涵意。
每當遇到華嚴寺會眾遇到不幸的困擾時，法師都會用各種不同的角度和看法來分析給他們了解，提醒一些大家容易忽略的事情，引導大家受困的思緒，注人新的觀念，新的態度，這樣才能讓大家解開枷鎖，去除無明（缺乏光明）的心念，而恢復本自清淨的光明佛性。在這些過程中，學佛之人無智亦無得，沒有智慧的獲取和得失的概念，唯一有的就是喚醒每一位受到無知羅網，纏縛的人，都能立即洞悉生命中的一切苦難，皆是來自於得失之間和平放不下的計較罷了。
有人活著為了追求慾望的滿足，放不下、捨不得，因此錯解了生命的意義，到頭來依舊是一場空，不管吾人在這一生中，得到什麼，或失去了什麼，都是一些帶不走的塵沙，唯一獲得的就是在這些過程裏，體悟生命的智慧，這就是法財。
當人類投射靈魂的能量，來到世間，借由「肉體」這個工具，遊戲於人間，用心之人會在生命劇情裏，洞悉真相，而開始培蓄靈根慧命。而顛倒愚痴之人卻是處處攀緣，讓自己在今生今世忙的不得了，導致迷糊的來到人世間，也迷糊的誤認水中月影就是月亮，因此煩惱痛苦不斷，不僅白來一場，也遺憾的結束生命，當再來時，依舊是分不清東南西北的人生方向，繼續執著肉體慾望，將生命用在追逐食、色、名、利的肉搏戰中，遇苦叫苦、遇樂叫樂，苦不堪言，而這一切的一切生命旅途，吾人是走向淨化之路，亦或是走向退墮之路，其抉擇並不在老天爺，也不在其它人身上，只有自己，必須要為自己負完全的責任，吾人絕對不能將自己此生的鍛鍊和淨化挫折與阻礙，怪罪在任何人身上，縱使你想學佛，想上進，而他人阻止時，也不能去責怪他人，要怪只能怪自己智慧不夠，要怨只能怨嘆自己精神意志薄弱，受到他人阻撓，就退失上進意志。
所以法師經常會強調，一心向佛，精進修法的人，都不是普通人，畢竟歷劫生死，懂得福智雙修，懂得發大清淨願的人，來到此生，都會懂得珍惜生命，將生命的方向和時間，用在不斷淨化，和不斷鍛鍊的經驗智慧累積上，所以學佛求道之人是人世間最稀有，最尊貴的人上之人，只有智慧具足之人，內心之中才會生出慈悲利他之心，而慈悲利他的作為，絕不是一般世俗眾生能學的來，能做到的事。雖然一樣是人，但每個人的精神世界，法身慧命卻有著十種不同的境界和等級（佛、菩薩、緣覺羅漢、聲聞羅漢、天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜性），也就是說佛性也是人當的，畜牲性也是人當的，覺醒這個生命道理的人稱之為佛，還在迷糊的人稱為眾生。故佛與眾生皆為一體，其差別全在智慧的高低而己，所以覺醒稱之為「生」，迷惑之人的生命狀態稱之為「死」。這生與死的區別，就在清醒和昏沈之間。
或許有很多人都會藉口，工作很忙，家庭要顧，怎麼有時間能去學佛呢！這就是眾生歷劫生死以來，最喜歡的藉口，而善用這些藉口的人，都是無知，缺乏自愛的人。根本的事實是因為吾人不明白真相，所以錯解了生命來的目地，於是不斷去攀緣（也就是去攀附虛偽不實的事物），導致淪落生、死苦海，還受無常生命的摧殘，一無所有的在此生結束後，繳了一張白卷，連自己也莫名其妙，怎麼自己此生的命運會這麼的無知歹命呢！
朋友！今生悟永世悟，生生世都能清醒自在的邁向淨化鍛鍊之路。而今生迷永世皆迷，生生世世都會遭受無常，困厄的命運折磨，卻無法醒悟，就好像是掉入金剛地獄般，被思想的牢寵困住，無法進入極樂的心境世界，生生世飽受極苦的侵襲，朋友！若此刻不知振作，下次再來時,依舊還是要面對這個世要考試「生命的意義」這個課題，若是又考不及格，那對不起，你還是要繼續來到人世間，飽受無常的生命之苦，慾望的煎熬，苦無出期。
