人生 (人生的透视)
主讲：庄圆师父
课程：人生 （人生的透视）
日期：2007年03月10日
地点：空靈山
諸位师兄师姐大家午安，今天要讲的主题是「人生」。
人生是一件很美的名称，可是它太抽象，所以老师用括弧（人生的透视）來补充，可是人生的透视又变成論說文的感觉，又会错过那个美感，所以老师才用「人生」为题。

我们不知道怎么回事，我们來到这个世界了？我们是莫名其妙的來到这个世界，我们莫名其妙的就活下來了，然后莫名其妙的会呼吸了。
你說：「老师，怎么叫莫名其妙？我是我爸爸、妈妈生出來的，你怎么会說是莫名其妙呢？」
我的意思不是說你不是你爸爸、妈妈生出來？或你是从哪边來的？我的意思是說，你出生，你活下來到现在，这一路走來，对你而言，你是有计画的吗？你是有规划的吗？你是有掌控的吗？你是有设计的吗？
还是偶然，一連串的偶然，你偶然來到这个世界，不管你是因为爸爸、妈妈他们的结合而出生的，还是你是孤儿院的孤儿，你不知道你的父母是谁，但是老师要分享的不是这个重点。
重点是，你偶然的來了，它不是你可以掌控的，它不是你可以计画的，所以我說你是莫名其妙的來到这个世界，从小，从你不懂事到你懂事，到你现在在听老师說法，你是偶然的來了。
然后从一个只会哭，或者还带着会笑的一个小朋友，然后渐渐的你开始学会了语言，学会了人与人之间的沟通方式，也学会了品尝这人世间一切、一切的酸、甜、苦、辣。
或者你也学会了人与人之间互动的不真诚，学会了邪曲，学会了勾心斗角，学会了保护自己。
或者你学会了逃避这世界的痛苦，只是因为你抗拒那个痛苦，所以你学会了逃避那个痛苦的感觉。
不論你经歷了怎么样的成长过程，或你经歷了多少的酸、甜、苦、辣，或你流了多少的淚水，你内在有多少的怨恨、悲伤、害怕、恐慌。
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或者，你对你生命觉得它索然乏味，你不知道你未來要怎么走下去，你的生命将何去何从。
或者你现在已经挂了，你已经得到忧郁症、躁郁症、癌症了。
或者你很想死，可是你尊重生命，所以你没有自殺。
或者你很想死，但是你不带种，你不敢自殺。
或者你很想要报復、想要毁灭，但是你心地很软，你做不下去。
或者你很想要逃離这个世界，逃離你的生活圈，但是你害怕孤单，你害怕那个寂寞是你完全无法预估的痛，所以你都活在矛盾裡面。
而这就是老师今天要分享的「人生」！不是那个人參茶的人參哦！是你的生命，你是个人，然后你的生命的歷程，你必须要好好的沈淀下來。
你說：「老师，你为什么說我必须？」
你没得选择啊！不然你就不要坐在这边听我說法，所以我說你必须沈淀，因为我要为这个因缘而說法，所以你必须要沈淀下來。
不管你喜不喜欢，不管你敢不敢去面对，不管你敢不敢去想，你都没有选择，因为你必须要为你的生命來做一个沈淀的工作，否则你只是一具行尸走肉。
我可以跟你报告，在我看起來，凡人的生命都是一具行尸走肉，每一个人都是行尸走肉。
我說的是凡人，而不是有自觉性的人。
凡人都是行尸走肉，因为从小，从可以呼吸的那个片刻开始，他的生命已经是什么？都被规划了。
是谁是在掌控他的生命？是这个社会的价值观在掌控他的生命，他完全没有自主性。
从他开始懂事了，他就必须要去上学，这是大部分的生命，当然有些是不太需要上学啦！因为他爸爸、妈妈是山地同胞的原住民，或偏远地区的人，他連户口都没有，所以不需要上学。
可是大部分的人，这人世间的生命是这个样的啊！然后从小学一年级、二年级…，然后在上课的当中，他学会了人世间的险惡，所以小孩子哪有童真啊？
那是以我们这个年龄來看，他还有童真，而在小孩子的世界裡面，你们还有看到童真吗？
你是小孩子的时候，你有童真吗？像技安（多啦拉a梦）那种小孩子，就会欺负瘦瘦小小的大雄，还有那个阿福啊！有没有？从小就会打小报告啊！
事实上在小孩子的环境裡面，你们有没有看到小孩子裡面就充满斗争了，然后势力强的人，或比较壮的人就会欺负比较瘦小的人。
然后有些老师更现实了，如果小朋友的家长会送禮的话，他就对那个小孩子特别的疼爱，然后你的爸爸、妈妈如果不会送禮，那那个老师就瞧不起你，然后你受了好多的伤。
然后你成绩也不怎么好啊！因为你自暴自弃，那也有可能你从小一路就很得人宠，得天独厚，連混都混的很漂亮，上课随便听一听，然后考试就考一百
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分了，但是大部分的人都是在受伤的狀态长大的。
渐渐的到国中了，高中了，大学了，经歷了多少的苦，经歷了多少的聯考，或者是现在的学测，没有啦！学测我们这一代用不到，那是现在年轻的这一代啦！
经过了多少的战役，然后变成考场的战将，或者有人就出去社会工作了，可是不管他在哪个地方，或者继续求学，或者在社会工作，事实上除非你们家得天独厚可以让你养尊处优，你不用出來上班，否则你内心一定有伤口。
你吃了很多的苦，你莫名其妙的吃了很多的苦，因为这个社会的模式就是要让你吃很多的苦，因为这个社会非常的现实，这社会充满了小人。
这个社会是成王败寇啊！当你有实力的时候人家就会对你大眼，眼睛睁大來看你，如果你没有实力，那你就是卒仔啊！人家会用小眼來看你。
这世界充满了邪曲，非常的现实，非常的势利，所以你内心受了很多的伤，如果你是一个天使的话。
那如果你是一个魔鬼的话，事实上你就是现实势利的那个角色，就是你在扮演的，你专门在创造人家的伤口啊！当然你也会受到很多的伤口。
渐渐的，如果我们以大学为一个人踏出社会的一个过渡时期，那到大学毕业已经二十四岁了，或二十三岁了，那你的人生已经过了三分之一，而这三分之一的过程裡面，你还有三分之一的时间是在睡觉，请问一天二十四小时裡面，睡眠是不是占了三分之一的时间？
然后呢？三分之一的时间在工作，然后三分之一在那边干嘛？发呆、茍延残喘，或看电视。
你知道吗？当你踏入社会，已经过了正常人生的三分之一时间了，你这一生已经用了三分之一时间了，而你的睡眠也用了你这一生的三分之一时间，諸位师兄师姐啊！凡夫的生命就是这样过的啊！
然后出去社会以后，很努力追求爱情，或者追求事业，还有追求房子，还要比大，比豪宅，还要比自己有没有所有权。
跟人家租的房子就是没有根，要自己的房子才有根，要有所有权才有根，可是事实上，除非你老爸很有钱，他让你有现金去买房子，或者他买有现金的房子给你住，否则事实上你的房子是谁的？是银行的。
有人是有一间了还不满意耶！还要再换另外一间，但是终其一生你只是为了那个所有权，从银行的手上转化到你的手上。
一个上班族，好不容易等到退休了，而他的那笔退休金就是把所有权从银行手上换到他的手上，然后他也准备跟这个世界說bye-bye了。
我說bye-bye是永远不再見面了，你知道吗？不是再見，是永远不再見面了，因为他要離开这个世界了，然后生命就这样过去了。
諸位师兄师姐，我们一生都在追求，追求你的孩子爱你，追求你的先生爱你，追求你的太太爱你，追求很多的異性來爱你，追求事业的成就。
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有人是追求美食，然后变成美食专家，品尝家，哪边有美食，就往哪边去，最新、最好的食物你都知道，你是消息靈通人士，然后把自己搞的血压高了，血糖高了，把自己的身材搞的变大了，为了美食一顿，然后回去再好好减肥，把那些美食产生的热量再消耗掉。
然后追求小孩子爱我们，把小孩子渐渐带大，然后不断的提醒小孩子，跟小孩子說：「妈妈有多爱你，你知道吗？我早就想跟你爸爸離婚了，都是为了你才没有離婚的啊！」
你为什么要这样讲？为了小孩子以后一定不能忘记你啊！绝对不能抛弃你啊！然后等孩子大了，我可以告诉你，他会不会抛弃你不是你能决定的，不是你对他好就有用的，是那个小孩子有没有良心，如果他没有良心，你对他多好都没有用的。
而如果你的小孩子他有良心，你纵使对他不是很好，在成长过程中你把他抛弃过，他还是会照顾你的。
然后等你的小孩子长大了，他有媳妇了，也就是他有太太了，或他有先生了，这时候你在他心目中的比重就开始稀释了，然后你就开始痛苦了。
或者你追求一生的事业，好不容易从一个小职员干到银行的经理，可是我可以告诉你，等你干到经理以后，你也准备要退休了。
那些笨蛋！我說笨蛋是那些政客，你知道吗？最好不要当政务官，最好当到事务官就好了，因为如果干到政务官，那太危险了！你知道吗？因为都做不了多久的，随时都会被赶下台，可是他们喜欢啊！
所以我要分享生命的现象给你看，你这一生到底在追求什么？你可以住的地方就是一坪大而已啊！你每天也只是吃三餐，或四餐飯而已，除非你有糖尿病，你不能一下子吃太多，你要少量多餐。
而你的肠胃說实话也不过是那么小，說穿了事实上你的肠胃大概是一碗飯的容量而已啊！而你一定要把它撑到２碗飯吗？就为了那个美食，或为了你已经习惯把肠胃撑大了，然后撑到２碗飯的容量，那你当然就要减肥了喔！
尤其是你年纪愈大，新陈代谢没有以前那么好了，那就很矛盾了，大吃大喝，然后再把自己的肠胃大大修理一番，或者是吃什么泻药再把它泻掉，或者是去做瑜珈，或者上健身房，就是要把那些热量再把它消耗掉，那你可以吃少一点嘛！你就不用那么累了啊！
人類在做很多很没有意义的事情，你看到了没？这就是人生，愚蠢的人生，在追求自己不需要的，可是却莫名其妙的就是这个样在过他这一生，然后等到離开这个世界的时候，就留下一大堆的遗憾！
每一个人都希望能长生不老，可是有可能吗？所以现在养生科技、生化科技不是愈來愈发达了吗？也就是說都变成绩优股了，为什么？怕死啊！
可是没有用的，你对生命事实上是没有掌控的权柄，所以我才說你莫名其妙在追求一些你根本没办法掌控的东西。
你偶然的生，你必然的会死啊！你偶然的得到，你也必然的会跟它分離啊！
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不管你得到感情、爱情，还是亲情，还是事业，还是成就感，或着是才能、才华，或你的医术多高。
我可以告诉你，没有用的，你必然会跟它分離，可是人類很莫名其妙，对一个很清醒的人來看，那真的是莫名其妙，他真的不知道他做那个事情干嘛？他真的不知道，他只是习以为常。
我想到这个事情，就让我想到我几年前到澳洲，我常喜欢比喻那裡的企鹅，黄昏的时候海浪一飘企鹅就上岸了，本來只有一只上岸，它看到旁边没有伴就又乖乖的飘回去了，因为太不安全了。
二只企鹅上岸了，它看一看还是不对，又飘回去了，一定要十几只一起上岸，像企鹅部队一样，它们才敢上來。
耶！如果我是獵人的话，那我就等啊！等那个企鹅部队上來，我一次把它抓个干净啊！
它一定要什么？一定要一大堆一起上岸，然后它再跟人家一起送死，这样它才觉得很有安全感。
一个送死就没有安全感耶！一百个一起送死就有安全感了，就甘之如饴吗？愚蠢的人啊！这就是愚蠢的人生，都是这样在过，在追求当中过一生，然后等是必然的一定要走，必然要生離或死别啊！
死别一定会发生，可是有可能的是生離一定早就发生了，不用到死别，你拥有的美一定会跟你生離，你相信吗？不用到死别，美也会什么？也会垂暮、也会苍老啊！
你所有的财富也会缩水，纵使不缩水也不属于你的啊！因为你带不到阴曹地府去，可能被孩子把你吃垮掉、玩垮掉，或着搞垮掉啊！也有可能你自己把它弄搞掉了，那不叫生離吗？
好啊！纵使都没有搞掉，可是等你離开的时候，它还是要死别啊！
然后再谈到感情，你今天要是能碰到一段感情不变心，你知道吗？那是良心道德的事情。
良心道德，你了解吗？或者是法律的约束力，还是你有实力，你可以让你爱的人，或你在乎的人不敢变心，或者那个人有良心他不敢变心。
可是我可以跟你报告，他早就变心了，不然你问你自己看看，你有没有变心？
如果你爱你的另一半，那我可以告诉你，马英九绝对没办法吸引你的，如果你今天是女孩子，裴勇俊也没有办法吸引你的，梁山伯、祝英台那个故事也不会吸引你的，琼瑶小說也不可能会吸引你的。
我可以告诉你，只要你有梦，你就会变心，如果你没有梦，你就不会变心，像老师这个人是没有梦的，我常在看我自己，我都没有梦了。
你說：「老师，我怎么知道你有没有梦？」
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我也没有办法证明我有没有梦给你看啊！但是我可以告诉你，你可以比喻看看，如果你今天有梦，你想要当英雄豪杰的话，你就看那个金庸的武侠梦，你看到那个的时候，你知道吗？你会血脉必张，你会想像你是倚天屠龍记裡面的张无忌，还是神雕侠侣的杨过，我說如果你是男孩子的话。
然后你是美女的话，那你就想像你是小龍女好了，那请问，你没有梦吗？，你看任何东西，你没有梦吗？
我可以告诉你，我唯一的梦就是战斗，我不是梦，我是战神，所以我唯一喜欢看的是什么？战斗，而且是打战。
我來这个人世间，每一个时刻，每一个时空，我都在打战，所以我是天生的战神，你们看到了吗？生死帖！
我时时刻刻都在打战，而我是为了慈悲而战，你如果告诉我說：「老师，你有没有梦？」
有！唯一的，慈悲的梦，那也不是梦，那是我的生命，我的宿命，我是为了战斗而來，为了慈悲的战斗而來。
你看，这个「生死帖」，我可以告诉你，我发的这三封生死帖，还有老师写过那么多文章，你看到这些东西，如果你是比较清醒的，你会产生兩种现象；一个是，这是真的；要嘛！这个庄圆师父是个神经病！
谁敢得罪山头啊？第一个，光是被他们用放符，那些仁波切早就把你搞死了，或者那些降头就把你搞死了。
第二个；他用法律就可以告死你，他用媒体就可以殺死你了，除非他真的是释迦牟尼，要嘛！他就是个疯子！
如果你是比较清醒的人，你是个有智慧的人，你会用这兩个方式來看，而愚蠢的凡夫，他連这种辨别的能力都没有！
你看那些政客，有没有？藍跟綠啊！搞的没完没了，不管是藍的或綠的，那些笨蛋，有没有？把这些愚蠢的凡夫都搞到不行。
而我就是來战斗的，你们看看，我是释迦牟尼？还是疯子？你们自己去评估啊！而我所做的这些东西，对我有什么好处？
一点都没有好处，我只是为了慈悲，我唯一的好处就是慈悲，我看到众生的苦可以得到解除，我会对生命产生最深度的微笑，而众生的苦难，是我生命唯一的伤口，这是我來这个世界唯一要做的事情，解除他们的苦难。
而我为什么要跟你分享这些东西？也就是你看看你自己，你一天到晚在计较、计算你自己的情爱、执着，还有财产，还有亲子，还有你过的安不安全，你看到了吗？
而真正想到众生的苦难的，你就在这个地方挺老师了，你看那些下课留下來的，你知道吗？生死无悔！
还有你们为老师在学光療法的，都是为了众生的苦难在拼，但是你也要扪心自问一下，你真的只有为众生的苦难吗？
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你还没有成佛，你一定有为你自己的苦难的，所以我今天就要分析给你听，你的苦难在哪裡？
你的苦难就是，你没有看透生命这一切都没有意义的，你执着那些东西真的都没有意义，因为你完全没有主导权。
你不能期待你的爱人对你不要变心，纵使他不变心，你也不能期待他永远都跟你长相守的做七世夫妻啊！
你不能期待你的孩子对你孝顺，你不能期待你的财产永远拥有，你不能期待你的美永远都不会迟暮，你也不能期待你的生命永远长存，你更无法期待你一切都不变。
你完全没有办法期待，而你一直在期待那些东西，你不觉得它很愚蠢吗？而你自己看看，你需要有多少？
我可以跟你报告，真正我的弟子，已经成熟的弟子，或许你还不成熟，或许你已经成熟，如果你已经成熟了，我可以跟你报告，你的生活一定很简单，你也不再那么爱漂亮了，你也不再喜欢吃美食了，偶尔吃一吃啦！但是你生活一定很简单。
第一个就是，你不是那么重视你的外表了，第二个，你也生活很简单了，而你知道吗？你会发现时间到了就会想睡觉，早上天亮了你就爬起來，你生活开始很简单，那代表說事实上你的物质欲望已经很淡泊了。
可是你要更深层來看，生命就是这么的简单，不管你要不要睡觉，时间都会过去，不管你有没有计算时间，你的也皮肤一定会老化的，而你一定也会離开你拥有的一切，不管生離或死别。
今天你在这个地方听老师說法，你說：「老师，我永远都不要跟你分开！」
我告诉你，我都会離开的，你跟鬼啊！你不要跟我分开吗？我告诉你，等我呼吸停止的时候，你知道吗？我就不見了，你想要跟我永远不要分开也不可能啊！
所以我们在做什么？我们在追求很没有意义的事情，而我们完全认同它，我今天跟你讲这个东西，只是要让你看看，你对生命多无能！
无能，你知道吗？你对生命完全是被动的，你完全没有掌控权的，而你还一味的跟着那个宿命在走，跟着你生命的惯性在走，你看到了吗？
我不只在說你而已，我看到这世界愚蠢凡夫的悲哀，他们不知道他们多悲哀，但是我看到了，我替他们在悲伤，我來这个世界就是要替他们的痛苦找一条出路。
你爱你的爸爸，你爱你的妈妈吗？你爱他，但是你要注意一个东西，你还是会跟他们生離死别的，只是他比你早走，还是你比他早走？就是这个样。
棺材不一定是装老年人哦！它只装死人，所以这世界有什么东西是你可以掌控的？没有！
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而我今天要跟你报告的就是，当你要透视这个东西的时候，如果你需要的话，那我要教你，我会给你一些方向，让你开始可以主宰你的生命。
我是一个可以主宰生命的人，而凡夫是没有办法的，因为他透视不了。
你看王永庆先生，八、九十岁了，还在那边勞碌奔波，当他真的撑不住了，他还是要跟王文洋來和解一下啊！让他的儿子回來承担他的事业，可是他这一生也是这样过去了啊！事实上是辛苦的过去，非常的辛苦，他是可憐的有钱人！
諸位师兄师姐，你有钱，在老师看起來没有任何意义，它对你來說如果你看重它，那你就准备受苦了。
可是你没有钱，你认为它对你没有意义，是你没有钱哦！可是它对你有没有意义？你要看清楚。
如果你没有钱，它对你有意义，那你一样是受苦，有钱跟没有钱一样是受苦，因为有钱对你有意义，那没有钱也对你有意义，因为有钱对你有意义的时候，那没有钱对你來說就是痛苦了。
没有钱对你有意义的话，那你就是需要有钱，所以有钱人好苦，那没有钱的人更苦。
没有钱的人，他终其一生在追求什么？追求有钱的滋味。
而有钱的人，他还不知道有钱有什么好滋味啊？而每天守着那些钱不放。
我可以告诉你，生命最美的是去看透，看透这些人世间的恩爱、亲情、友情，还有事业，还有美，这一切东西的虚幻。
我可以告诉你，人世间有没有永远的朋友？
有没有？有！菩萨对佛的爱，还有佛对众生的爱，那是永远不变的。
除了这个以外，你们不要以为你们都是菩萨，还是偶尔会吵架的，心裡还是会不爽的，或还是内在有声音的，只是因为老师的威德力在这个地方，有没有？
我不容许是非，否则就会被我干掉，而把这个震住了，你知道吗？不然菩萨在一起都还是会有口角的，你知道吗？心裡上还是有一些“干XX的。
就只有对老师不会干啦！因为你知道老师是完全没有私心的，我都看到最全然的，是我的生命，我的心，我的人格让你们喜欢跟我做朋友。
为什么？我对你们没有害处啊！只有利啊！每一个人都喜欢跟有利的做朋友啊！
如果我对你们有害的时候，你知道吗？你看到有些魔鬼被我干掉了，对不对？就后面开始要修理我了。
可是我干掉他是为了那一份慈悲，我此心昭昭，昭昭就是光明正大可对日月，你们都可以看的到的，我这一生走完的时候，史官可以替我作見证。
我不是在讲自己的歌功颂德，是要让你对照再看回來，看看我们自己，我们在生命裡面，我们在生活裡面，我们到底需要什么？汲汲的往上追求什么？那是你真的需要吗？
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耶！一个馒头就可以让你过一餐，一碗面也可以过一餐啊！那你追求那么多的东西來自于哪裡？不安全感吗？还是要炫耀财富？
我看到人世间的这些邪曲，也要让你先了解，当你了解了人世间的邪曲之后，你为什么还要失望？那你一定有梦，你知道吗？
这人世间是多邪曲啊？你知道邪惡的人是多邪啊？你们看到了吗？你们每天都在看啊！我可以告诉你，这个世界除了这些天使以外，有没有？这世界的人只有大邪跟小邪而已，这没有什么好生气的，没有什么好悲伤啊！
你知道，我悲伤是因为他们的愚蠢，他们的痛苦造成我的悲伤，而不是我对他们很失望，我从來都不失望。
你看看嘛！老师发的每一篇文章是不是都惊天动地？可是你有没有看到，完全都不回音耶！
我好希望一个事件，你知道吗？譬如像青海无上师这样的人來批评我一下，你知道吗？那我就红了，你知道吗？这样法就能流动了，可是竟然没有耶！不管我怎么骂，怎么玩他们，都没有回音耶！
你說他们多有修养吗？错了！是他们太精于算计了！
前天我去图书館，我看到那个明朝的故事，明朝的明英宗时期发生了一个土木堡之变，你们还记得吗？
你說：「老师，歷史我已经忘掉了。」
明朝不是一个很饥饿的国家吗？那有一个皇帝他亲自带兵出去打战，结果这个皇帝很孬种呀！他带兵出去打战喔！可是看到敌人又吓跑了，结果就被逮到了。
这个就是明朝的英宗，当他被逮到以后，你知道吗？他弟弟就继承了王位叫景宗，然后呢？这番邦的人更毒了，你知道吗？他就把这个英宗放回來，哇！这下弟弟已经当了皇帝呀！再把太上皇放回來，你看这下惨了，然后哥哥回來以后就被软禁了。
你知道吗？送回來的悲惨命运就是被软禁，因为一山豈能容二个皇帝呢？老弟已经当皇帝了呀！所以这哥哥就真的是被软禁了，很可憐！他想跟人家接触都不行，只要哪个大臣敢跟他接触的就会被什么？被贬官或被人家干掉。
可是这个景宗喔！也身体不太好，到最后那些大臣看他已经快挂了，就趁机又把英宗迎回來了，你知道吗？
因为大臣本來是可以选择让这个景宗的儿子來当皇帝呀！结果他们也想邀功，看起來就政治判断的话，要怎么判断对他们才有利呢？结果他们捧对了，把这个哥哥再捧回來就没事了，因为这样就可以升官了呀！
你看看现在的政治，阿扁已经这样了，可是大家也都在赌呀！对不对？你看这些0000000000000000000000000000000000000000的赌赢了呀！阿扁到现在都不下台呀！
那有人是要逼宫有没有？逼宫就是政变啊！古代叫逼宫嘛！现在就是政变啊！那你知道吗？当这个哥哥再上台的时候，就把这个弟弟贬官了，贬了他皇
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帝的名号，然后把他贬成一个地方的王，就在某个地方当一个王，然后听說不久之后就死了，而他到底是怎么死的，有各种传闻，也有可能是被他哥哥害死的，你知道人世间就是那么的邪曲呀！
这世界上有兩种人，除了这些有慈悲心的天使來这个世界，慈悲心已经出來的，剩下的就是大爛人跟小爛人而已，他们充满了勾心斗角。
我过去当諸葛亮的时候，我为什么每战必胜？曹操都被我玩弄在股掌裡面呀！只是我必须要教化众生，我没有办法统一天下，因为统一天下人家就忘掉这个故事的感动性了。
可是你看看，我现在对付这些天魔外道，是不是也是伎俩百出？因为我太了解他们的运作了，我这一生必须要來统一天下，法的统一天下，已经是末法了，我必须要來统一，所以那个运作的方式是一样，但是结論是不会一样的。
可是我跟你们报告，你们有没有看透这些东西？如果你看透了，你为什么会有失望的东西呢？你内在一定有梦，有期待。
你知道，我不是叫你不要期待，是你要去看透你的期待，这是你的欲望，你喜欢和平，也是个欲望呀！
这世界没有公平的东西，可是最大的麻烦是那些伪君子，那些魔鬼，他告诉你们一大堆观念來让你们产生痛苦，他告诉你人世间要公平。
我告诉你，这世界只有一个东西可以得到公平，那就是你有实力，人家就会对你公平。
还有，像老师在的地方，我有实力，我创造了什么？我可以主张这个地方大家都要公平，也就是平等呀！那是因为我的实力在这个地方撑着，如果我没有实力，我就没有能量讲这个话，我也没有能量主张这个事情。
你内在有太多太多的概念，那些概念是道德家给你的概念，而创造了你跟你的生命产生了分裂，你一定要看透，这世界没有公平的东西，那你为什么要悲伤？
求人不如求己，你没有实力，没有人会对你公平的，你有实力，我告诉你，人家主动会对你公平，你不需要去请求，所以这就是当你有实力的时候，你可以在你的王国裡面主张这个公平的制度，这世界就是那么的现实，你看透了吗？
你如果没有看透，那你注定要受苦，你觉得自殺是不自然的，可是活着又很痛苦。
你知道，没有人可以得到公平的待遇，我是說一个没有实力的人，他没有能力得到公平的待遇，除非他有贵人替他挺着，而那个贵人是有实力的，所以那个弱的可以得到公平的待遇。
所以我们内在的痛苦，來自于我们有太多的无明，没有光明的东西，所以叫无明，你知道吗？然后我们竟然以为它是真理，这些东西都是狗屎！
你要先看出这社会的现实，这世界就是大爛人跟小爛人的结合体，这不是佛国，你了解吗？而我要來教化这些大爛人跟小爛人，所以你如果看到老师的
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手段非常的激进，那是因为我在接引这些大爛人跟小爛人，所以我必须要用他们可以接受的方式。
我非常了解他们，我非常照顾他们的心，因为好好的讲道裡没有人会听的，你了解吗？
我不是曾经說过吗？当你看到「释迦牟尼」这四个字能流传到现在，如果你沈淀下來，你会应该要有兩种感觉；一个是悲伤；一个是感动。
悲伤的是，佛陀吃了好多苦，还有这些佛弟子，大家都吃了好的多苦，是因为打赢了「释迦牟尼」这四个字才能流传到现在呀！
没有人天生会对「佛陀」五体投地的，除非祂证明祂是佛陀，那你知道吗？要证明就要凭实力。
耶！魔鬼要是打赢了，也是变成真理呀！你看这些天魔外道每一个都是魔鬼，然后现在都变成一代的大宗师、領导者呀！有没有？宗教的領袖呀！
这世界是黑白不分的！你看到阿扁，你真的很难想得通耶！阿扁这样贪污怎么还会有那么多人支持他？这世界就是这么邪曲啊！你看到了没？
这世界就是那么愚蠢！你看到了没？
我今天是要为你们的心脏來开一个刀，帮你们把心脏病都治好，而心脏病要治好，要先知道自己哪边有病，你了解吗？
你一定要看清楚，这就是人生，看不清楚，你只有痛苦，你只有失望，你只有悲伤，你只有活的很不耐烦，但是又怕死，因为责任还没有完成，还有很多的承担，我要照顾我的家庭，我的爸爸、妈妈，我的太太，或者我的先生，我的孩子。
我可以告诉你，这世界没有真理，任何概念出來的东西都不是真理，如果你是个基督徒的话，你就从圣经裡面接受了很多的真理，你今天是回教徒的话，你从可蘭经裡面就得到了很多你所谓的真理，你是道教徒的话，你会从道教裡面得到很多的真理，然后公說公有理，婆說婆有理。
当你有那个概念的时候，你的批判心就开始出來了，你的思维就开始动了，而那叫真理吗？那叫斗争之理好不好？
你每天都在接受很多斗争之理，你知道吗？让你跟人家斗争，也跟你自己内在斗争，你发现了吗？
你一切一切的概念，都是这个世界给你的，都是魔鬼给你的，都是外道给你的，他让你要按照这样做。
如果今天我告诉你：「这世界有一个上帝，还有一个撒旦，你信我者得永生，你不信我，你知道吗？撒旦就会欺负你，就对付你了，而你所信的那个都是什么？都是撒旦，只有信我的才是真神。」
那你就要跟我谈条件了喔！每个禮拜最好來我这个地方喔！禮拜六或禮拜日还要做个禮拜比较安全，你了解吗？
听說有一个立法委员有一次没有选上，他是很优秀的立法委员，他有一年就是忙着去扫街、去拜票呀！就没有时间去做禮拜，结果他落选了，然后去年
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他选上了，因为他开始每一个禮拜都去做禮拜，跟上帝交换条件，到庙裡面去换条件。
庙，你知道吗？基督教的庙，就是教堂啦！那道教的庙你看到了啊！就是妈祖庙、关帝庙啊！那佛教的庙呢？那就是大师啊！你每天來拜忏啊！一贯道也有一贯道的庙啊！还有，每一个人都认为他的法是最优越的。
我告诉你，你要去发现你内在有太多的概念根本不是你的，是这个世界给你的，而那个概念造成争斗之念，所以你内在如果有真理，那就是争斗之念。
你内在只有什么是真理，你知道吗？你的那些概念都发现了。
而只有全然的慈悲、体諒，那不用我教你。
体諒是内在的，体諒是一份感觉。
看到别人痛苦心会痛，看到一条狗快被車撞死了，本能的就想要冲过去把那只狗抱起來，纵使有可能会被車撞死都没有想那么多，当下的反应就是会过去救它啊！那还要我教你吗？不需要！如果你有慈悲心。
而我來这个世界，就是要把这些概念，你认为的经验的东西，你认为真理的东西，都慢慢的让你去发现。
你生命为什么过的那么紧张？因为你从书上学到啊！小学课本就告诉你啊！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴啊！你一事无成，马齿徒长啊！你要做大事啊！你不要做大官啊！
骗人！讲那些话的人，他们都在做大官，他在当教育部长，他不是在做大官吗？
好，那做大事又怎么样？我告诉你，如果你生命不立志就如无舵之舟，你一定要立志，立志赚大钱來做大官，这不是概念吗？你生命怎么会自在？
这些东西已经给你什么？已经催眠了你，而你为了这些概念在跟自己争斗，一寸光阴一寸金，我现在几岁了？哇！四十岁了，一事无成，說成佛也还没有成佛，当老板呢？也只是当小老板，我应该当大老板啊！像王永庆啊！
所以每天就过的很不安，你知道吗？連睡觉都不安，在那边发呆就是罪惡，看电视也觉得很浪费时间，不看又觉得很无聊、很空虚，听音樂呢？又觉得时间过的太快了。
晚上不忍心睡觉，因为白天太忙了，一寸光阴一寸金，晚上睡觉的时候，你还在一寸光阴一寸金吗？你生命过的会自在吗？紧张！
所以你要知道，你生命有太多太多的斗争之念，跟自己在斗争，跟别人在斗争，你都要去发现。
「儿子啊！你是我儿子，因为你是我儿子，所以只有你听我的，休想我听你的？」
这个概念你有没有看到？所以你儿子不听你的，你就开始抓狂了，你儿子听你的，你就觉得「嗯！很窝心，这是孝子。」
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不听你的就是逆子！那你儿子如果去受美国教育变小留学生再回來，他开始不叫你老爸了，你知道吗？他直呼你的名讳耶！哇塞！那是无法无天的地方耶！他直呼是因为美国那个时空，他们都是这样的表达方式啊！他们連叫daddy都很少，你们有看到吗？比较小的时候还会叫daddy，大一点的时候就直接叫名字了。
我们内在裡面有太多太多的东西了，你们有没有看到？这些东西是争斗之念。
我可以告诉你，真正的爱从哪边出來？从慈悲出來，爱一切的。
包括用这样的心爱你的情人，爱你的孩子，爱你的太太，爱你的先生，爱一切你所爱的人，你对他从來没有任何的要求，从來没有，这才是生命的本然。
我对这个世界我没有任何的要求，我知道这些魔鬼他们贪婪的心很强，所以你知道吗？我没有要求他们投降，我只有用战斗力，强迫他们招降纳叛，你了解吗？
我不战而屈人之兵是什么？所以我们不用打官司，那如果有打官司是最好了，我好希望有一个大师來告我，說我毁谤他，你知道吗？那我们就红了，我在等待一个事件。
你知道，以前泰国观光局在推销几个旅游景点，一个是泰北，一个是泰南普吉岛，他们当时是一起推喔！兩个个案一起推喔！结果普吉岛红了，对不对？因为普吉岛那边有攀崖湾，００７在那边拍片啊！所以就红的很快啊！因为大家都可以去那边玩水啊！
可是泰北呢？知性之旅，什么叫知性，你知道吗？就是无聊之旅，对凡人來說在那边看看什么美思樂啊！看看那个毒品金三角啊！这叫知性之旅，你知道吗？就是无聊之旅，所以它红不起來，一直推，就是红不起來。
可是你知道吗？因缘是不可思议的，因为那边死了一个很有名的人叫什么你知道吗？邓麗君，邓麗君她是因为气喘，然后在泰北死了，你知道吗？她住在清迈，然后你知道吗？那个地方就红了。
所以你知道，老师一直在创造各种因缘，存在透过我在创造各种因缘，可是我要等一个事件，现在我都在创造事件來等待大事件的发生，你知道吗？尽人事，听天命。
可是你可以看看啊！这不是一个奇迹吗？你们看老师已经发过多少那种很辛辣的信了嘛！你想这些天魔外道他们是善男信女吗？
一个尼姑思凡的一幕剧，就可以让那个昭慧法师抓狂了，有没有？一直批判，有没有？你看那个青海无上师回來，不是被骂个半死吗？
可是奇怪耶！就是没有人骂我，这ㄒ些天魔外道你說邪不邪？好邪对不对？
但是我可以告诉你，这就是事情的本然，这世界就是这样，当运的人他一
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定会造业，小当运就造小业，不当运就連造业的机会都没有，他只能欺负那些蟑螂啊！蚂蚁啊！把它捏死啊！可是当运就会造业。
所以这娑婆世界，尤其是地球，什么叫娑婆？我可以告诉你，白话文就是最爛的世界，最邪曲的世界，而地球是娑婆世界中最爛的世界的顶尖第一名。
我是在地球这个世界成佛的，我可以告诉你，我太了解这个世界了，所以你们要看透，你对这个世界的期待，都要去看透，这样你们才不会再悲伤。
你们悲伤是为自己而悲伤，为你们的情结而悲伤，而我的悲伤是为了众生的痛苦而悲伤，这是不同的。
而从这个地方开始，你就要开始面对了，草木自然成长，有意义吗？
当晨曦出來的时候，所谓晨曦就是太阳光出來了，然后到黄昏的时候，夕阳就下去了，从东边上來的早晨，从西边下去的黄昏，然后你看那个草它长大了，然后呢？又消失了，又枯萎了，花也是这个样啊！有些花是活一季，有些花是活几天，可是事实上它有意义吗？它是自然发生的。
偶然的发生，必然的離开，那你的生命跟这些东西、跟这些现象，也没有差别，差别是你内在有太多的真理，太多的舍不得，太多的意义，然后开始产生了感受的連结。
看到你种的花死了，你在那边掉眼淚，花本來不会掉眼淚的，你知道吗？可是它看到你掉眼淚，它也开始掉眼淚了，你知道吗？它本來就是这个样啊！有什么了不起，可是它看到你在哭，它不知道你为什么要哭？所以它跟你一起哭了。
草本也是有靈性的，是你害了它，你知道吗？你的概念害了它，你了解吗？也害了你自己。
所以这些概念都是什么？斗争之念，你内在有多少的概念，而创造了你的思维。
事实上我是个无情的人，我只有全然的慈悲，因为我没有概念干扰，所以我没有概念，怎么会有感情呢？怎会有私情呢？
情，就叫执着才叫情嘛！对不对？情不是执着吗？
我并没有任何概念啊！所以我对这些天魔外道一点都不会敌视，他本來就是这样，大爛人啊！我在讲一个事实喔！我没有批判的情绪，我只是述說一个事实。
可是你们听到老师說大爛人，你们那个瞋心就出來了，恨的牙痒痒的，这些魔鬼害众生，荼毒众生，耶！我在讲一个事实而已，可是你们是有情绪的耶！我有看到耶！而你看到了吗？
我所做的每一件事情就跟上苍一样，当春天來了，百花自然就要生长了，夏天到了，有些花就要长的更茂盛，到秋天的时候，他们渐渐就要什么？秋收，开始凋萎了，到冬天的时候呢？枯枝冬藏。
而我跟大自然是一体的，我也是这样的，春天到了，就会吹起春风，夏天呢？可能会吹起焚风，可是你知道吗？如果这宇宙之间没有这样有条不紊，这
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世界就会毁灭，你了解吗？
现在这个世界是不是很像快毁灭的样子了？你看冬天不下雪，日本的北海岸道，不是那个雪冰雕没办法在那边成形吗？还要从别的地方运很多的雪來才能滑雪耶！
为什么？因为人心啊！古代人說的啊！人若不照着良心在走，这天地也就没有照着甲子在走了，这是很可怕的现象！
而我來这个世界，我的宿命就是要让这个世界存在，黑暗的势力那么强，我光明的势力就要出现，因为我要來平衡。
这世界不会毁灭的，相信存在的力量，相信我來了，我会中流砥柱让光明的机会重生，让这个世界平衡，让这个宇宙之间的运行可以慢慢的恢復到一个平衡。
而我要跟你们分享的就是說，我是你们生命的本质，你们每一个人的生命都应该跟我一样，你们达不到就是因为你们有太多的概念，是你们的概念创造了思维，所以那些概念都是狗屎！
不管你信仰什么？纵使你信仰三民主义，你信仰共产主义，你信仰存在哲学，不管你信仰什么？叔本华的哲学，康德哲学都是狗屎，那都是你的概念。
是概念让你开始不自由，是那个概念开始掌控你，是那个概念创造你的靈魂，是概念让你固执，是概念让你执着。
你說：「老师，那我不知道我还有多少情愫啊？」
那请回去看看琼瑶小說，去买一本來看看，看它会不会造成你的幻想？如果你内在有的话，看那个都会产生相应的，你了解吗？
你如果想当侠客、想当英雄梦的话，那你就去看看金庸的小說，我记得我讀大学的时候，我同学有一个是小李飞刀的粉丝，你知道吗？天到晚就是看那个小李飞刀，什么多情剑客无情剑啊！看了Ｎ遍了，你知道吗？
他把自己想像成飞刀李寻欢，神经病啊！你知道吗？然后讲话也是学那个语调喔！因为内在有梦，想当英雄。
諸位师兄师姐，你们也可以看看你们内在有没有梦，去找几本书來看看，你最想看的拿來看看，看它是不是会让你产生那个感觉？
真正的佛弟子，看到老师的书以后，当那个概念被摧毁以后，请你现在再去看那个敦煌石窟，或者吴哥窟，反正都是窟嘛！你们去看看，你们现在还有感觉吗？你看到这些佛教的庙还有感觉吗？
老师的法不出世的时候，你们都有感觉的，发思古之幽情，然后听人家诵经拜佛，眼淚感动的都掉下來了，然后看到那个师父都想哭耶！请问你们现在还有感觉吗？如果还有感觉，代表你还有概念。
当这些概念已经消失了，你看到那个东西就是見山是山，你看到的是真相，不是带着你的头脑的幻影、幻觉在看那个世界，有没有？你看到是真实的，可
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是以前你看那个不是喔！因为有太多的古早味！
当你寧静的时候，也没有未來味，也没有古早味了，你知道吗？你如实在看东西。
你看天母那边有一家餐叫「你娘的店」啊！你看了有感觉吗？你看到的是一个事实，还是想到那一个年代「你娘的店」？
九份更多喔！「阿妹的家」还是什么？有没有？很多的俚语有没有？把那个台湾话变成国语音啊！音译出來啊！会让你产生感觉吗？
我告诉你，如果都还有感觉，代表你的观照力很差，因为你不需要特别去撤除那个感觉，当你观照的时候，它很多念头都是同时消溶的，你一个点下去，很多的点也一起消溶。
比方說，你发现你爱干净成癖的时候，你知道吗？你爱干净很美，成癖就开始批判。
成癖，会批判自己啊！我回到家好亂喔！可是又没有时间整理，压力好大哦！
耶！干净谁不喜欢啊！有些人是不喜欢啊！有人是喜欢混亂，很自在，但是我没有时间整理，我看起來还是很舒服啊！那有时间就整理啊！
可是你知道，你那爱干净成癖，你看到你的环境没时间整理，压力就很大，可是想整理又没有体力，那不是又矛盾吗？你不是痛苦吗？
你没有时间整理，而你身边的人，他还继续增加你的脏亂，你就开始抓狂了，你有没有去发现？
你說：「老师，我发现了，所以我现在看的比较深入，耶！这也是小事情啊！」
你不要以为这是小事情哦！当这个癖让你看到以后，它渐渐消失的时候，你依然可以爱干净，你的轿車如果你有时间，你就去洗啊！把它洗的很干净，还打个蠟，可是你没有时间，你还是可以开着那个看起來很像垃圾車一样的車啊！有没有？你还是很舒服、很自在啊！
李师兄不是这样吗？（李师兄点头）以前他应该是很爱干净，那个車一定要亮亮的，是不是这样？（李师兄点头）。
如果是这样的话，事实上你在别的地方也会喔！你古早味就渐渐消失了，你不用特别去观照那个古早味，它自然也会消失了，因为那个癖就是代表过去的记忆。
你知道吗？你经验过的东西，你认为那是真理，然后那个癖让你看到，而消失的时候，你連对那个古早味的执着也会消失，那是从一个念头出來的。
你說：「喔！老师，那完了，我听你这样讲，我快昏倒了，那我要观察的东西太多了，我有太多要观照的东西了！」
我告诉你，一门深入，把一个东西观的很深，那别的看不到就算了，你有感觉就看那边、看那个，像老师今天在讲的，你就开始想，对啊！我最爱漂亮了啊！美人迟暮的悲哀已经发生了，我开始看到我的迟暮了。
我现在很美耶！年轻美，虽然我年龄是四十几岁，可是人家都以为我只
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有二、三十岁，那这样倒算下去，我到七十几岁的时候，人家看我就是五十几岁，那还是很悲伤啊！
那如果你现在变成五十几岁的样子，你悲不悲伤啊？你就是要这样深度去看，而它必然会发生。
你爱的人只有兩种情况，他把你甩了，或你把他甩了，要嘛就是老天爷把你们切开了，他死了，当你看透这个东西的时候，你是不是开始产生了掌控的什么？主动权。
生離死别依然会发生，可是我已经不鸟它了。
可是凡人他完全没有，他完全是被动的，该哭的时候就哭，然后该笑的时候就笑，凡人就是这样。
你骂他白痴，他就骂你笨蛋，不信你试试看，你的先生你试试看，你說：「你这死人（台语）！」
然后你看看他怎么回应你？「那不然要怎么样？你已经嫁给我了，你是要怎样（台语）？」
耶！他一定是这样回应你啊！那你說：「耶！來一点创意好不好？」
耶！一个空的人就很有创意哦！我要是你先生，你骂我死人，我就說：「可是我还会讲话耶！死人是不会讲话的，你一定误判了，对不对？」
因为你没有瞋心，所以你有无限的可能性，你可以藉着这个因缘还可以什么？还可以溶解那个气氛。
可是我可以告诉你，当你没有看透，你那一大堆思维，一大堆经验，你以为天经地义的东西，这世界污染给你的，不止这一辈子，还有过去生污染给你的，你都要透过各种场景來把它发现，然后它渐渐就会消溶，这样了解吗？
我今天是要谈到人生的透视，可是我也是很抒情的，我最讨厌用那种很理智的东西，所以我讲人生，你就看看后面那重点「人生的透视」，不然讲人生太抽象，可是人生不是很美吗？
人生的透视，你知道吗？头脑就开始出來了，头好痛，可是我为了要告诉你们今天要讲的主题，所以我的小抄叫「人生的透视」。
重点是，我要告诉你们「人生」，我们來唱一场人生之歌，所以我要让你们去看看「人生」是什么？
我们已经了解到人生的真相是什么了吗？我们看透了吗？
你說：「老师，我是看透了呀！但是我不知道要怎么去面对我看透的这些事情？这社会是这个样啊！这世界是这个样啊！我是有看透了呀！可是我做不到呀！」
既然你看透了，那你应该采取怎么样的态度去面对？
人只有在抗拒痛苦当中，才会产生态度的问题，当你在喜悦当中，你是不会有任何概念的，也不会有任何思维的。
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还有你在全然寧静当中，也不会有任何思维的，喜悦还有全然寧静当中是不会有思维的。
你一定是在抗拒那个痛苦才会产生态度，也就是思维「我怎么去面对这个痛苦？」
那我们來谈谈，我们怎么去面对这个？你莫名其妙的來这个世界，而你莫名其妙的跟它结了这么多恩怨情仇。
只有一个情况你不能莫名其妙，那就是：「我要怎么走出这个恩怨情仇？我不想耶！」
那这个就是我现在要谈的，你所采取的态度，这个态度也就是思维，可是这个态度可以解除你所有的思维，这叫方便法。
世俗所有的宗教，所有的定义都是在创造你的思维，而老师用的方便法是要把你所有思维后面的根，也就是那个概念，悄悄的把它带走。
当你的思维可以渐渐停顿下來，那是因为你的概念渐渐消失。
概念在，你就会有思维，概念或者說情结，比方說，你觉得这个世界要有公平，这是一个情结存在，那这个概念没有带走的话，你情绪怎么能抚平啊！
你看到不公平的地方，你就开始生气了，你看到人家不公平的对待你，你也会生气，那你想主张公平，你又没有能耐，对不对？那这不是你的情绪吗？
它來自于你内在那些概念啊！这些情绪不都是思维产生的吗？你就会越想越气啊！
当你能透视，你生命这些歷程、真相的时候，你如何來面对你的生活？那还是一种态度，因为这个态度把所有态度都消溶掉，而当你所有态度都消溶掉的时候，这个态度，这种方法，也不用啦！
因为它是处方啊！因为你有病啊！所以老师才给你这个法药啊！那你病都不見了！那干嘛吃那个药啊！
可是你现在还有病，否则你不会痛苦，像老师是不会痛苦的，我只会累，因为身体是肉身做的，肉身还是细胞做的，还是会累啊！除了这个以外，我不会痛苦的啊！而你有痛苦就是病啊！那就需要这个法药！
那我们现在就來谈谈这个处方是什么？在你生命的过程裡面，你不能，也不可能选择你能拥有什么，或者你也不能选择你不要失去什么，可是最大的麻烦是，你根本没办法选择，而你还想选择，这是你最大的麻烦，这就是矛盾。
如果你能选择，你就不会痛苦啦！就是矛盾啦！你不要那个东西，但是他就來，而你要那个东西，可是他偏偏不來，这不是你没有选择权，而你想选择吗？諸位师兄师姐，可以用这样的态度先透视，你生命真的没有选择权。
你看广达电子董事长林百里先生，他终其一生在奋斗他的事业，可是等他事业有成绩的时候，他已经变成亿万富豪了！而且是富士比排行榜裡面台弯排
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名第七的，可是他已经癌症末期了！肺癌末期！
你看他努力汲汲营营的事业，是他的因缘啊！然后这也是他的企图心，事实上他没有选择权，他就往那边掉下去了！他对他的企图心，他没有选择权，他完全认同他的企图心。
然后这裡面有多少的勾心斗角，有多少的怨恨，有多少的不满，累积到最后，他拥有了这一切的东西，可是你知道吗？这些负性能量反扑到他肉体的就是肺癌，那这也是没得选择权啊！
这是很愚蠢的凡夫才会这个样，他没有选择权，而他裡面为什么会留住那么多东西？就是不甘心跟怨恨。
那就是他想选择，而这不甘心和怨恨想选择，可是他没有办法，他得不到，他放在心裡面，所以他变成得到肺癌，这都是积压出來的，因为内在有太多负性情绪。
你没得选择，你还要选择吗？所以你要先透视一些事情，因缘当中是没有自我的，任何命运的发生是没有选择，不是你能掌控的。
那是你的福份，而以我的话，是我的福德，我是存在的化身，我慈悲的德行所造成的战斗力的福份，这我都用不到。
我是带着我的福德來跟这些天魔外道对战，为了慈悲的实现。
而福份是你可以享受的，福德是不需要的。
一个佛，一个有福德的人，他根本不需要享受他的福德，他的慈悲都是为了众生，他内在根本没有需要。
跟老师相处的人就知道啊！我生活是不是很简单？我常常中午也没有吃啊！我根本对吃飯没什么兴趣，我只有睡觉、休息，我生活就那么简单。
我的穿着你们都看到啊！我最喜欢穿这种休闲的，因为穿这种衣服就觉得很轻松，穿西装就很不轻松了，那我干嘛让自己那么不轻松啊！我又不会爱漂亮，我又不想当明星，我穿那干嘛？除非没办法，要上「暗光鸟」啊！他一定要我穿比较正式一点的。
我知道，我要什么，我需要很简单啊！
所以你要了解一个东西，就是你对你的命运没有选择权的，因缘中没有自我，而空性人是看透这个东西，他也没有想选择，連念头都没有生出來。
可是凡人呢？他因缘中没有自我，也就是不是他能掌控的，可是他还想选择，这是很大的麻烦。
所以你知道吗？以这个前提所产生的是什么？当上苍给你怎么样的命运，你都要用你的身心去品尝它，你不可能选择你的场景，可是你可以选择你的态度，去品尝它的态度，去深深的品尝它。
如果你命运注定要在煉狱中受苦，你就去品尝那个煉狱的滋味，可是如果你很带种，你就不用離开那个煉狱。
比方說，你跟你太太就是每天冲突啊！那你带种的话，你可以把她fire掉
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啊！或者你请她把你fire掉也都可以啊！她不fire你，你就把她fire掉啊！
可是你不带种啊！那不带种你才有选择的问题啊！你没办法选择，你就好好的去品尝跟你太太互动当中那个滋味。
我这样說，是你太太是个很现实势利眼的人，可是如果你太太是很善良，只是你的自我，那你也要去发现，是你的体諒心真的不足，才会产生莫名其妙的冲突。
所以你知道，去深度品尝你的场景，命运给你的场景，第二个你要常常把体諒心不足的地方去发现。
你的小孩他是酷爱自由自在，而他本來就不是讀书的料啊！那你为什么那么残忍一定要把他丢到那个什么学校，你知道吗？像那个卫理女中，有没有？残忍了吧！
你以为你有钱就可以解决一切的事情吗？让他失去童年，让她一个禮拜只能回家一次，会不会太残忍啊！你說：「我的女儿她喜欢啊！」
她喜欢你也不能顺着她的喜欢啊！因为你知道，你跟她的相处也只有这段时间而已，也只有国中、小学而已啊！
我告诉你，高中她就会有自己的生活圈，她就不需要仰赖你了，而你想要跟她相处的时间就更没有了，到大学就更不用了，大学她开始谈戀爱了啦！然后就准备嫁人了，或者去外面工作，或留学去了！
所以你要记住，常常要体諒，纵使她觉得没有问题，她好胜心很强，可是我要体諒，我不想让她吃那么多的苦，那如果說她一定要，那我有能力我当然一定支持。
可是她在矛盾当中，我希望她有多一点爱，因为只有爱才能给一个人，纵使她过去生是个魔鬼的习性，可是爱可以对她魔鬼的习性消溶，是最什么？最有效率消溶的不二法门，就是给她爱。
而那个爱不是溺爱，当她的支持者，疼她而不是溺爱她，当她的军师，不当她的拐杖，不是在物质上给她多大优渥的环境，不是！
是她的痛苦，你看到了！而你支持她，你抚慰她的伤口，你当她的军师，所以这裡面也就是你可以学习的功课。
你既然來这个世界，你还没有成佛，那你就是菩萨啰！你來这个世界就是要学习啊！那老师把方法给你了！你知道吗？
你回去就开始活用，在每一个场景裡面，我们來多一份什么？体諒，把体諒心不足去发现，而深度的去品尝那个滋味。
当你愤怒的时候，请你把那些狗屎的概念丢掉，什么火烧功德林啊！什么绝对不能愤怒啊！
你只要把你不能愤怒，不能全然的地方去把它看透，而尽情去愤怒。
只是你的愤怒，记住「体諒」，你的愤怒不是要伤害别人，是把它发泄。
你真的很愤怒，你就跟你太太愤怒啊！可是你发泄以后，你要跟她对不起
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就好了，因为当时实在是控制不住了，也没有想控制啦！可是你知道，你气全然消了以后，你就可以跟他对不起：「刚才我在发泄，谢谢你当我的出气筒，现在换你了！來！來！」
那不是很好吗？你绝对不要积压，然后你会发现那个愤怒就消失了！
当你悲伤的时候，你尽情悲伤，为自己悲伤都没有关系，去享受那个悲伤。
我可以告诉你，悲伤会让你越來越美麗，越來越年轻，这是最有效的养颜美容，青春永驻的长生不老药，你知道吗？
但是它也会让你苍老，如果你抗拒那个悲伤，你就会眼淚拨不完（台语），你知道吗？
眼淚來了，你擦它干什么？去享受它，去享受那个悲伤，而你知道当你能享受那个悲伤，那你的执着透过悲伤会溶解掉。
你一直抗拒那个悲伤，那个执着都在。
你抗拒那个悲伤，就是执着那个执着，而你消耗那个悲伤，你享受那个悲伤，就是让那个执着消溶。
我告诉你，任何一件事情都可以享受，包括对感情的执着都可以因为这样被消溶掉的。
除非你不想，你用诡计，你在抗拒那个悲伤，因为你不想要放掉那个执着，这样了解吗？
深度的去品尝你的场景，苍天给你的场景。
如果你在公司裡面受到老板的欺负，还有那堆小人的欺负，那你现在有兩种选择，如果你是凡人，你没得选择，你才会很痛苦。
第一个，你跟他们大干一场，然后不干了！
第二个，跟他们大干一场，可是自己还在干，比脸皮厚的，对不对？
第三个，当你的卒仔啊！你没得选择，你天生注定就是要当卒仔啊！那你就深度品尝你那种卒仔，你那种孬种特质的那个悲伤，那个痛，也可以啊！
那带种，就是打战，不带种，有没有？就是当卒仔啊！
你只有兩种方式，当卒仔也是你的选择啊！带种的，那就像老师这种英雄好汉也是你选择的啊！你都去品尝啊！所以你知道吗？这样就没有挂碍了！
你知道吗？挂碍就是想当英雄不带种，想当卒仔又不甘心，这不是叫颠倒妄想嘛！
你兩边都要就是没有选择权啊！那你还想选择吗？
你兩边都要，你还想选择吗？
所以你的先生如果对你黏得让你烦的要死，那你就跟他說：「我们随时准备到户政事务所碰面吧！」
耶！这不是我說的，这是劉盈师姐都是这样，不是吗？她就到户政事务所，然后打电话给她先生說：「耶！我在这边等你，快点來！你不是說要離婚吗？我
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已经來了！我來这边等你啊！」
耶！生命要带种，你知道吗？绝对不要儿戏，做任何事情，假戏也要真做。
你生命最大的麻烦是你永远都不带种，凡夫就是永远都不带种。
看看老师一生的行举，从你们认識老师到现在，从我一个人到现在，到各个山头都震撼！你看我带不带种？有没有看过这么带种的人？没有嘛！
我为什么那么带种？因为我没有私心，第二个，我没有计较，因为没有私心，就没有计较。
第三个，我完全臣服存在，我没有选择权，我必须要做的我就做，我完全都不会考虑要不要做，我置个人生死于度外，不是以八卦为体論喔！不是那个水果日报啊！
我以众生的苦难的救渡为我的生命唯一存在的价值，是因为因缘你们才能看到我的存在，看到我來这个世界。
如果不是那因缘，我是空气，我是大自然，我不会凝结成这个人形给你们看到的。
而没有人形，你知道吗？多自在！
我就在你裡面，我就在细胞裡面，我就在你们呼吸裡面，可是你们不知道我的存在啊！那就是佛教讲的法身啊！就是存在啊！
尽兴的去品尝你的喜怒哀樂，而你的喜怒哀樂要尽兴品尝一定外在场景要产生，这样你的喜怒哀樂才会出來，一定要有外在的场景，而那是上天给你的，那你没有选择权。
你还想选择，就麻烦了！你只有单向就不会麻烦。
你没有选择权，你还想选择，也就是你该冲突的时候，你不敢，你不带种，所以你注定要痛苦。
而你内心一直想冲突，对不对？你做什么都不对，你都想做，可是你又不敢做。
所以你有没有看到，你生命唯一的麻烦就是不带种，所以没有办法品尝出最深度的滋味。
你說：「老师，那你意思要我带种吗？」
我的意思是要你把不带种的地方去发现！
我告诉你喔！任何事情把它想到最差的情况，就会带种，你知道吗？
因为你会发现最差的情况真的没有什么。
你看那壹周刊最带种啦！也不会坐牢啊！你看都不会被坐牢耶！你有没有听过壹周刊的黎智英去坐牢？可是沈嵘小姐，有没有？可憐的孝女，现在要去坐牢了，被判兩年。
在人世间喔！当你寧静的时候，你就是存在，存在就会给你寧静加上慈悲，存在就会守护你，还有存在会给你意念，而你完全臣服存在。
所以你知道，生命最美的人，就是做一个慈悲又带种的人，为慈悲而带种，
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疼惜自己，或疼惜你的家人。
如果說你太太是不可理喻的，那你就跟她分手啊！既然不可理喻，你还讲道理给她听干嘛！你常骂她不可理喻，你还跟她讲道理吗？
你就准备跟她分手，我不是說你一定要跟她分手，是你用行动來证明你的带种，然后你会发现这个不可理喻的人，会因为你带种的行动力让她的不可理喻收敛，那她就不会那么痛苦了。
什么叫不可理喻，你知道吗？那就是情绪化啊！起肖（台语）啊！不能讲道理啊！那好吧！既然道理不能讲，那就讲求实力啊！那是慈悲耶！
所以为慈悲而带种的行为，就能让你深度去品尝那个滋味，这是老师要跟你分享的第二个。
第三个，生命最大的麻烦就是怕变动，习惯平静，每一个人都平静习惯了！怕变动啊！
就像那个企鹅，它平静于大家一起去受死都没有关系，一只企鹅受死他们会害怕耶！在我看起來有什么差别？
你知道吗？如果我是那个獵人，那我就慢慢等没有关系，不要打草惊蛇，等到一次一百只上來，那比较快啊！如果只有一只，我也不要动啦！因为后面的看到那只被抓，它就永远不上來了啊！
所以你知道，凡人最大的麻烦是什么？平静，他怕变动，这平静的后面是痛苦，可是他寧可选择这个痛苦。
而空性是全然的，没有怕不怕，跟着因缘而动。
你看很多企家都是不怕变动的，尤其是这高科技，有没有？像宏碁电脑啦！还是什么华硕啦！他或许在某一个场景，他是不怕变动的，可是你可以看他们跟凡人不同的地方，也就是跟一般庸庸碌碌过一生的人不同的地方的是，他们敢变动。
他们把工作辞掉，他们不要那个老板，他们自己创业，请问谁敢创业？然后我们就可以說：「啊！那个人真是好命！」
我跟你說，好命要出來，是要产生行动的，你绝对不可能没有行动，而你会得到好命的。
耶！每一个人都是努力耶！你看郭台铭多努力、多拼啊！你看那个林百里多拼啊！拼到最后得到肺癌。
每一个人都是不怕变动的，在他工作职场上是这个样的，这才是英雄啊！
你知道吗？卒仔想当英雄是最大的麻烦，要嘛你就接受自己当卒仔啊！带种一点，你知道吗？我就是卒仔！要嘛带种就是当英雄啊！
永远不要明明是卒仔的品质，然后一直想当英雄，因为没有选择权，偏偏是卒仔的种，然后想当英雄，很麻烦耶！
我可以告诉你，我在每一个时期，每一个时空都是英雄，没办法，我的宿命就是当英雄，虽然我一点都不想当英雄。
因为英雄有一个本质就是变动，而我们平静于痛苦，我们怕变动。
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你希望公司快点给我资遣费，然后我才可以去创业，可是每次资遣的都不是我，然后你知道吗？等到你被资遣的时候已经五十五岁，退休了，然后你的生命也过了，你了解吗？
然后那个被资遣的凡夫喔！还分成兩种凡夫哦！一个是他的福份要出來，一定要产生带种的特质，他福份要出來如果不带种，那这个人是福份不够的，你了解吗？
所以你们要注意到，在生命中，我们太习惯平静于痛苦，我们怕变动。
離婚，是不是一种变动，每天跟太太这样吵，然后她不要我了！因为我是靠他养的，那这样怎么办？
我告诉你，置之死地而后生啊！你了解吗？看看到时候是谁要谁，谁不要谁，就知道了啊！
如果我写这封生死帖的时候，我考虑到他们会不会告我，这些山头会不会告我？那我什么都不要做了！
因为告我，我有可能就要坐牢了啊！如果我打输了官司怎么办？
耶！帅哥，你专门在想这些事情耶！（张师兄）
那打战死了怎么办？我过去在带兵打战都是以寡击众，五千要把十万大兵赶掉耶！那这五千注定要消失的嘛！最多是命没有而已啊！爛命一条有什么了不起？常常要看到最糟糕的情况。
我都看到我最差的情况，那就是我被告了，你知道吗？然后我就红了啊！这是最好的情况，为了众生，有没有？
而且我告诉你，我一定赢，而且在法庭上我是学法律的，要跟我辩論，门都没有，不管是要法？或要什么？來辩論一下啊！对不对？所以你看，我们有太多太多的惯性的思维，我们都没有去发现。
有些女孩子，她恨不得她先生可以跟她離婚，当她先生还没有跟她離婚的时候，她一天到晚想着她先生可以跟她離婚。
可是有一天她先生先下手說：「我们離婚吧！」她开始错亂了！你知道吗？因为她已经拥抱痛苦很久了！
这拥抱就是平静，你知道吗？突然之间这个痛苦要变动的时候，她开始吓到了！她开始哭了！她开始不離婚了！死也不依了！
奇怪？当她提出離婚的时候，她先生不鸟她，她很生气！可是有一天她先生提出來要跟她離婚，她开始害怕了！
那她提出離婚是假的，她当时提出離婚是怕变动，她只是在那边玩，她是卒仔，还假装英雄。
这个世界可以过着好日子的都是英雄，你一定要记住，从劉泰英到李登辉，每一个都是英雄，阿扁也是英雄啊！虽然那是邪惡的英雄，还是英雄啊！
所以你扪心自问，你是英雄？还是卒仔？还是狗熊？平静与不动，那后面
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的课题不重要了！你知道吗？不管你平静在什么地方？
所以老师有没有跟你们說过？我來这个世界，一开始我就是冲突的战神，你们看到了吧！我是不是都在冲突？
我要是不跟你们讲清楚，你们会吓到，你会觉得佛怎么会这个样子？因为你已经被那些概念污染了！
你想想看，释迦牟尼能传到现在是经过多少苦，多少冲突，你知道吗？
你们现在看到这些邪师，这些魔鬼是不是都这样玩法，是不是？多丑陋啊！们看！你们看到他们丑陋的面目了吗？
我如果一天到晚說法，你看我法要怎么传啊！喝西北风，你知道吗？挥挥手不带走一片云彩，偶然的來，然后悄悄的去，那我來这世界干嘛啊？
你们有没有看到，西方有多少预言？說会出圣人，就在台湾，上次上「八大新闻」，那个秦伟还說，有预言家說2008年台湾会出圣人。
我想那就是我啦！我打赢了啦！你知道吗？那是2007年上的节目，所以请大家努力，你知道吗？当我变成圣人的时候，我來这个世界就没有白來了！你了解吗？
我打赢了！你知道吗？我看到山头一个一个垮掉，一波一波的垮掉，他们已经在垮了！你知道吗？因为看到这个东西不表态，就只有死路一条，为了慈悲，挡我者死。
不表态，这些山头就死路一条，会得到重病，然后这些魔弟子，有没有？也一样严重，那表态就是我们的法流动嘛！
諸位师兄师姐，你那个平静的习性要去观照，平静让你完全怕变动，然后你怕变动你就什么都不敢做，你永远都是什么？都是命运的奴隸，你对命运没有选择权，生離死别，你就等命运到了修理你。
所以諸位师兄师姐，老师今天分享这三个，你们要自我对照一下，深度的去品尝，还有记得体諒、还有把怕变动的惯性，有没有？去发现。
你要选择，这三个就够让你选择，你要当卒仔，还是英雄？
我告诉你，成佛的人，或想要成道的人，绝对都是英雄，没有卒仔的，你看我对这些山头的署名，有没有？这些都是卒仔，没有人敢出面批评啊！
这些股票的散户，有没有？一个波动就让他们吓死了，有没有？然后你看那些大户，不是散户哦！也就是有钱人，每一个人都是英雄，只是很魔鬼的英雄而已，对不对？在扰亂整个经济。
我可以告诉你，在任何的时空都一样，佛跟魔要对决，这些魔也是英雄耶！那佛是英雄中的英雄，才能够把这些魔英雄全部干掉。
所以你要是能选择，你要记住，你要是能选择幸福跟苦难，你一定要选择幸福，因为你不用选择，你都为苦难在付代价啊！你生命都要付代价的，不管你怎样过都在付代价。
你面对苦难的痛苦，你也在付代价，你选择你生命的幸福，你也要付代价，
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可是我可以跟你保证，你追求幸福，我說的是生命自在的幸福，你所付出的代价绝对不会大于你在面对生生世世的苦难所付的代价。
我刚讲的是一生喔！然后到老的时候，带着遗憾離开这个世界，下辈子又匆匆的开始，耶！永远在那个原地打转，你生命没有自主权耶！
我看到众生的生命是那么的痛苦，那么的愚蠢耶！所以我要來分享这个道理，否则一生就过了！然后就又变很童真的小孩，那叫幼稚好不好。
我可以告诉你，幼稚跟童真不一样，你看有哪几个小孩子是真的童真？耶！从小生出來就很狡猾耶！
你知道吗？他哭，也要看有没有大人在耶！肚子饿了！大人不在，他不哭了！因为太虚耗能量，耶！老靈魂耶！
这些众生都是老靈魂耶！你知道吗？你只能說他幼稚，不能說他童真。
像老师这样的人，像这些天使，已经跟本性本來就已经很接近的人，才有真正的童真。
否则你看那眼睛，有没有？贼头贼眼的，是不是？现在的小孩子，有没有？那一看就知道老靈魂，看起來就阴险狡猾，你說他童真吗？你只能說他幼稚。
他只是还小，还在牙牙学语，可以听得到小孩子的声音还很可爱，那个音调还很可爱，只是可爱而已，只有那个，因为他是小孩，然后长大就听不到了！
諸位师兄师姐，你可以选择当英雄，也可以选择当卒仔，跟着老师的团队，这些圣战士，你看很多都是英雄人物，为了慈悲的英雄人物，我很赞叹！
朱师姐一路走來对老师始终相挺，为衡师兄，你看始终相挺吃软飯，等待工作室的成立，真的是这样啊！然后你看念慈，你看致安，这些都是留美回來的，只为了那份慈悲。
他们都在流浪，到这边停顿了，找到了慈悲的家，准备要开战了，都是为了那一份慈悲。
你知道，只有慈悲才能消溶一切的自我情结，消溶一切的计较，消溶一切的思维，慈悲是生命最美的东西，它也是最真实的东西，只有这个东西是真实的，剩下都是虚幻的。
那些执着，也只有靠慈悲去把它消溶，所以当个带种的英雄，而它的本体是慈悲的，为了慈悲而带种的英雄。
疼惜自己是慈悲，疼惜你的家人，而跟他冲突那也是慈悲，你了解吗？
有时候你给你的家人压力很大的时候，你家人的嘴巴就闭起來了！他嘴巴闭起來，他就不会那么苦了，你知道吗？
他不闭，他越讲越气，那你随时跟他对决，表面看起來很残忍，事实上是在帮他，帮他克服他那种批判的压力，或不满的压力。
可是你要记住，今天你是个先生，如果你没有实力，你是个卒仔，你没有实力的时候，你是没有本能跟你太太对战的，因为你是个卒仔啊！她本來就看扁你啊！你要让他闭嘴是不可能的。
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而你要变成有实力，那就是英雄的本色要出來，不是因为你赚了很多钱哦！不是！是你带种的英雄本色，所以你知道吗？英雄本色最差的就是離婚，随便你！
你說：「老师，你一直劝人家離婚耶！」
不是啦！那是个手段啦！因为他那种内在压力就会收敛啊！他会发现思念总是快要分手的时候就开始了！
思念，你知道吗？她会发现說：「我爱我先生很深，不能離婚，可是我先生随时要跟我離婚耶！好吧！我开始收敛。」
那收敛，你知道吗？你才有为他說法的能力，否则她会跟你辩个不停，这是慈悲，这是疼惜自己，也疼惜了什么？众生，跟你有缘的众生，所有生命体就叫众生，跟你有缘的众生。
所以你知道，世俗的心软，事实上心软就是暴力，常常你的理智看到你该做的，可是你不忍心做，那叫心软。
比方說，你这个员工很爛，可是你一直忍受他，你忍受他是因为他有利用价值吗？不是！是你心软。
你心软，你忍受他九次，然后你知道吗？因为心软对你來說是一种暴力，因为你一直在积压，他也吃定你忍受他九次，没有想到你第十次发难。
然后你知道吗？你忍受他的，你的心软，对你來說是暴力，所以有一天你一定会崩溃，一定会产生暴力，但是你那忍受九次是一种误判，让他以为你好欺负，可是突然之间你变那么难欺负的时候，他就恨死你了。
那你是心软在造业，你知道吗？跟慈悲一点都无关，是你不带种！
我们常常有没有看到这些东西呢？我们有看到这些东西，我们的慈悲才会越來越有深度的体諒。
对我们家人，或跟我们有缘互动的人，也是这个样啊！你这个妈妈就是喜欢念啊！然后念久了，你知道吗？就没有威了！小孩子就开始很烦，他会对拟說：「妈，你烦不烦啊？我要不要买个撒隆巴斯让你贴上去啊！」
喔！开始抓狂了！那你为什么那么爱念呢？因为你心软，因为你不忍心扁他啊！
事实上你如果是很理性、很有智慧，你只要扁他一次就好了！扁他到可以验伤的阶段，还要把那个什么？把那个鞭条放在旁边，随时给他看，然后你知道吗？他的那种个性，他的那种压力，想到那个鞭条的痛苦，你知道他就不敢，他就收敛了！你知道吗？你也不用常念了
你常念对他是一种暴力耶！你不要以为打人才是暴力哦！那种念才是对人家的一种精神虐待，你知道吗？尤其是很累的时候。
你看，我现在听到电话声都会害怕，因为身体太累了！你知道吗？花了一年多的时间布局打这场圣战，我真的很累，我每天都在療伤止痛，都很累。
那这裡面就是，我们要常常想，你常常在念你的子女就是一种暴力，这是很不慈悲的行为，因为你心软啊！我告诉你，你扁他一次就够了！你去拿那种
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竹丝的，有没有？打一次就够了。
还有，从小到大不要常常扁，一学期扁一次就好了！因为常扁他皮就越來越厚了！到时候，你知道吗？他不怕了！而且他会把你的鞭子抢下來，把你扁回來，因为他会怨恨。
所以你知道，我们常常心软，而且我们常在做很多暴力的行为，而我们不自觉，你知道吗？
最可怕的暴力行为就是那个碎碎念，一点都没有慈悲心，却以为很慈悲，念到自己的丈夫要抓狂，念到自己的太太要抓狂，念到自己的小孩要抓狂，我们有没有看到？所以体諒心不足要常常去发现。
我才不像奥修咧！苦口婆心的到处去踢館，你们有没有看过他的故事啊？好可憐有没有？到祈那教去踢館啊！还有各种什么教啊！反正各宗教都去踢館啊！对不对？我才不需要这个样，苦口婆心！
我书流动了，就是仁至了！再來就是殺戮的开始，因为义尽了！对不对？不教而殺谓之虐啊！这是慈悲耶！
我才不像奥修那么鸡婆咧！讥哩聒啦！到处去跟人家辩，我才不辩論的，所以你不用來跟我辩論，想跟我辩論的人我是没有兴趣的，你了解吗？这是慈悲。
因为辩論永远只有对错的问题，辩論永远不能解决问题，所以我只有实力，我不辩論。
要嘛！就置他于死地，用这样來恐吓他，要嘛！就不要鸟他，因缘还没有到，就这兩种，我不辩論。
那这就是慈悲的全然，我永远看到这些东西，所以我不喜欢引起人家左脑的争辩，因为左脑的是一大堆概念在那边争論，没有意义。
你說谁对谁错，公說公有理，婆說婆有理啊！你知道吗？心脏病是辩論出來的，你知道吗？是吵架出來的，都是左脑出來的！
耶！你身体所有的病都是思维出來的，都是在左脑，而我的累，是我疲倦出來的，是我承担而已，不是思维出來的，这样了解吗？
我们今天分享到此，我给諸位师兄师姐一些时间，有问题可以问。
陈师姐：老师我想请问一下，刚刚上课的时候你有說到說，可能因为不带种、心软，而后会有暴力，可是在遇到那样情况的时候，有时候我反而是会透过另一种方式要求自己去观照。
当别人给我那些言语，或是负面评价的时候，我不会想回击回去，我反而是去看是不是自己慈悲心不够？或自己怕受伤？所以才会有这种感受？
所以不知道說这样跟老师讲的，要当下去提醒别人，或是回击，有什么不一样？
老师：这裡面只有一重点是，你带种是为了慈悲？还是为了自私？
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你今天为了自私而带种，那就是像这些魔鬼他们的战法一样，那跟本性一点都没有关系，他不会让你成道的，也不会让你自在的，那只会让你结怨，那是一个很强大的自我。
可是如果說，你带种是为了慈悲，也就是說你这样做只是为了善巧方便的因缘，为了慈悲，疼惜自己或疼惜众生，而不是为了贪婪而攻击，所以这个要分的很清楚。
今天你要做一些事情，你必须要在很寧静之下才能看透，带种不是冲动喔！带种无关冲动喔！那叫匹夫之勇。
带种，是在寧静当下，直觉所产生的行动，你在愤怒当中，是没有办法产生真正的慈悲行动的。
所以如果你对你的亲人爱之深，责之切，责之切那个切，有没有？事实上你裡面没有爱的品质，他会恨你。
你如果爱你的小孩，或爱你的先生，而你是在愤怒的情形之下，你骂他那么笨！我看他只会恨你，他不会感激你对他的爱的。
可是你如果是在寧静之下，你自然会产生妙智慧，你会知道怎么去帮他，去改变他，你纵使骂他，他都会感激你，你纵使扁他，他都会感激你，因为你是在寧静之下，才能产生爱的品质。
我对这些天魔外道，这些邪师，我对他们没有一丝丝的敌意，我是在慈悲、寧静、慈爱无限之下所产生的战斗力，所以他们不会恨我，他们只会恐惧，而那裡面有教育的品质、有教化的品质、有带种的品质。
所以你一定要记住，当你在愤怒当中，你看不透事情的，我跟你保证，当你情绪在波澜、害怕、恐慌，或是在愤怒当中，你完全是不会有妙智慧的，只有你的左脑在运作而已。
而不要把它解释成合理化，这是我右脑的带种行为！错了！
你要等那个情绪，或看着那个情绪，或到大自然沉淀，你那情绪一日不沉淀，你就不能采取带种的行动。
何谓带种的行动，我刚才不是說慈悲的带种行动吗？慈悲來自于寧静，如果你寧静不出來，那慈悲是假的。
绝对不要为自己的那个贪欲，或自我，产生一个什么？合理化的藉口，你一定是在寧静之下才能产生行动，才能让体諒心出來，然后产生带种的行动力。
而带种的行动力出來的时候，我们的二念、三念、四念就一直出來了！扯后腿就开始出來了！还是不要好了，不要冲突好了！还是不要好了！因为我们怕死，我们怕变动。
为什么怕变动、怕死？奇怪耶！就像企鹅一样，他要人很多，他习惯人很多，莫名其妙的安全感，他们怕死，他们要人很多，他们才会有安全的感觉，这样了解吗？
王师姐：老师，请教一下，我是觉得我的直觉力非常强，但是我发现我常
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会忽略它，后來我发现是因为我以前讀书很认真，后來做事业也很认真，所以我的左脑也很发达，那变成說，常常空性出來的时候，我的直觉的左脑变成不是思维，可是它是一种直觉的掌控。
我在这边就会产生了困扰，因为我去忽略了！去忽略了我前面的直觉，常常不知道怎么样我才能够去把握这个直觉？就不知道哪一边是对的？
就像有一次，我坐車子，然后我要开車门的时候，我知道后面有危险，而且非常清楚，可是马上那个左脑是直觉的出來，因为那个像电光石火一样，就周围都没有人，没有車，然后我还是把車门打开，可是在我打开的那一秒，有一辆摩托車就撞上來，那个骑士当场他的手指头折断，然后就满地都是血。
那还有很多的事情，就是說如果我在看别人，也许这个事情我可以把握到說，我没有那个得失心，那我可以看得很清楚，可是如果是我自己的事情，我常会不知道說我的左脑判断是对的？还是我那个直觉是对的？
老师：你要看老师分享的第三本书，就是「全然寧静之路」，那裡面谈到「观照」急根，盯住急根。
因为你的思维会从急根出來，而你盯住急根的时候，那个直觉力会出來。
那直觉它不断的出來，那就是本性的东西，直觉力。
而急根会急着想做，急着想說，所以当那个急着想做、急着想說，或者一大堆声音的时候，你就看着它。
因为急根出來的时候，会让你很急促，会想要去完成它，或者想要去行动它，或者不要鸟它。
反正那个急躁，你要注意到急躁，急躁是左脑在运作的痕迹，急躁，所以盯住急根，就可以让自己的直觉力更踏实。
因为它如果会不断的出來，那代表对的，那如果說你盯住那个急根，而那个感觉不对了！那感觉也会不見了！那代表那是不成熟的，那可能是幻觉，或者知識跟思维出來的东西。
盯住急根、自我根、跟空虚根，最表皮就是那个急根，这样了解吗？
王师姐：了解！
像我有时候修一个法门，我已经知道身体开始有一些不舒服了，或直觉上就觉得好像不对，那时候是不是我急根在运作，所以我不理会它，是不是这样？就是說，我已经知道这个法门不对了！还一直修下去。
老师：变动，怕变动！
你去对照看看，你不知道黑暗是什么？但是你到光明那边走一走，跟黑暗对照一下，你就知道黑暗是什么了！
所以这个要产生行动啊！你行动力是蛮差的，你了解吗？你安于现狀啊！你懶得变动，不是怕变动，是你懶得变动。
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那很多东西，懶得变动也是一个不带种的特质之一啊！了解吗？
王师姐：了解，谢谢！
我想请问老师，我以前是一个追求完美的人，然后我也了解给别人压力很大，然后了解之后，我反而是觉得相反，我觉得我很累了！所以我变得很懶散。
然后我知道我给别人的压力很大，所以我反而做事情变得很退缩，那我觉得其实在这样兩端都是一个自我，那我想请教老师的是說，到底要如何才能达到一个所谓的平衡？
老师：如何达到平衡吗？以前是给人家压力，现在是怕给人家压力？
王师姐：以前是很完美，现在是很懶散，什么都不想做，我觉得很轻松很好，可是我觉得那是一个自我，就是很懶，可是我不知道要怎样去达到中间这个平衡？
老师：事实上惯性的消融，它是在兩端运作中保持一个观照，你以前积极的要达到你自己所订的高标准，而造成自己的压力，也造成别人的压力，那很累、很累！
那你发现以后，你放弃了，你放弃了那些高标准，可是放弃高标准并不代表它不存在哦！你只是放在抽屉裡面，你只是用意志力不要鸟它了，然后把它放在抽屉裡面，可是它还是存在，所以你会发现你用高标准的时候，你很累！可是你把高标准收起來的时候，你又觉得自己很堕落！
那请问，为什么觉得自己很堕落？因为你高标准都还在啊！只是放在抽屉裡面，你没有把它拿出來用而已啊！
可是它还存在，所以它存在，就会产生自我批判的情结，刚开始会很舒服，到最后会觉得說：「可是我这样子不是很不长进吗？」
那你为什么会觉得自己不长进？是你那个高标准都还在，你只是把它放在抽屉裡面而已。
所以重点是不管你怎么做，都可以，重点是你要保持清醒，你把那个高标准丢掉，或你把高标准拿起來，事实上都是那个高标准，它还在运作，你看到了没？
你看到了就好，否则你怎么会觉得自己不长进？你高标准一定在啊！否则怎么会有长不长进？
事实上如果你内在标准都消溶的时候，也没有自我批判的情结啊！那这个都要去发现就好。
重点不是你要不要做，重点是你要观照你的高标准，它还在运作，它只是逆势操作，它还在运作，你只要看到它，这样就好了！否则你自我批判就会产生了！不是吗？这样了解吗？
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我们今天分享到此，谢谢諸位师兄师姐的时间，谢谢你们！
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口头禅这部经念的真响~
挡我者死~这也叫慈悲....无言
又是个玩佞人心的狂人

贴一篇大妄语罪给大家参考
http://www.ctworld.org.tw...om/044.htm
于自由时报93.01.15(四 )刊载

　　在日常生活中，如果造了口四过：两舌、恶口、妄言、绮语，将来招感的果报轻者如表达能力不佳，说话词不达意，或经常被人诽谤、欺骗，严重者甚至成为哑巴，所以佛陀慈悲制定不妄语戒，不仅要做到不欺骗他人，更进一步还要不犯口四过。

　　妄语中造业最重的就是大妄语。没有开悟说自己已开悟，没有成道说自己已成道，没有得到禅定说是得到禅定了，这些都是大妄语。现今社会上，有些人说自己是罗汉、菩萨乃至于如来佛转世，或是假称自己有种种神通，藉此求取名闻利养，这些都是犯了大妄语罪。《楞严经》中佛告诉阿难尊者：「如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。」凡犯大妄语罪的人，因为以邪见诳惑世人，往生后将堕入三涂恶道或无间地狱，受甚苦之恶报。

造神运动群魔舞

佛经警示末法行

心病皆因识无明

大雄大力慈悲灵