積極行善的動機來自於內在的匱乏、空虛、不安、求安全感，甚至會造成內在更大的不安。

生命的全然寧靜，來自於在每一片刻、每一個遭遇的因緣境遇中，內在深度慈悲的覺醒，隨順每一個因緣來觀察自己慈悲心不足之處，讓內在本自俱足的無限慈悲能更深度的挖掘出來！

比方你上公共廁所，你是否有深心警覺自己使用過的廁所，有否回復本然的乾淨，而可不要因為你的使用而造成污穢情況，而因此讓下一位使用者噁心。

或者你去外面住旅館時，你外出而不在房間時，你是否有把電源關起來？冷氣關了沒？燈關了沒？還是你覺得反正我是花錢來享受，又不是用我家的電，而問題是你不在房間時，你用得著這些電嗎？

把慈悲心、體諒心不足之處，深度的揪出來看而改過，這就是無量無邊的功德。

在外你停車的時候，你的停車位置，是否造成你前後車子要開出來的不便，你有觀察到嗎？還是你只考慮到怎麼停你的車，待會兒，你的車子要開出來時才方便，才不會被他人的車子擋住，而較難以開出來？

把體諒心不足之處，深心揪出來看而改過就是慈悲，就有無量無邊的功德，是可以跟內在空性連結的不二法門！

積極的行善就像用力握著拳頭，總是會有力氣用盡的，放鬆之另一邊行為油然而生，因為積極行善是不自然的行為，所以要休息，而休息的另外一邊行為就是造作惡業。

就像一個人在外面積極的創造自己的熱誠、熱心、很有涵養的形象，很有愛心、耐心的待人處世形象，不論他是為了何種動機，或是為了求得他人的好印象，或是為了日行一善來讓自己安心，讓老天爺來疼惜我們，讓我們活得比較平安、順遂，或在群眾團體中可以贏得被尊重、或贏得掌聲、或贏得權柄、或者得到自我滿足，以填補內在的空虛與不安！

但是積極行善的另一邊就是放鬆休息，因為用力的行為一定會疲憊，所以回到家就是放鬆，休息疲憊的不耐煩、冷漠或像洩了氣的皮球般的對待家人，把所有在外面的愛心、耐心耗盡，而不耐煩、憤怒、冷漠的對待自己的親人。

在外和顏悅色、熱誠、耐心無雙，在家冷漠不耐煩、易怒無雙。

因為用力後的放鬆，這就是造業而讓家人痛楚，造作惡業的因果鏡都會回報到自己身心上，而令自己身心不安、空虛難耐、且一刻也不得閒，而成為六道輪迴的奴隸！

只有在外積極行善的行動中才有熱誠，及與替人著想的假慈悲；試問在家�塈A對你的配偶、你的孩子的態度，有否不耐煩？有否熱誠？有否耐心？有否體諒心？比較看看，你在外面待人的熱誠、耐心、愛心、體諒心有否平等？有否同一態度對待你的家人？如果有落差，即代表你在外面的積極行善是有所貪求的，否則全然的體諒與耐心是本性的流露，內外無別。

深心的盡力在每一個情境因緣中，把自己慈悲心不足、體諒心不足、大小眼分別的愛心，深度的揪出來看而改過，這就是真正的功德，就是與空性連結的慈悲之路。

你對外人和顏悅色，你對家人為什麼會大小聲？你在外面幫人家去義診，你家人看醫生就診你有沒有去陪伴？沒有！為什麼會這樣？

要深切反省自己有大小眼分別的愛心，在因緣遭遇中把自己慈悲心不足之處，盡力去挖掘揪出來看而改過，這就是真正的功德。

因為這種功德才能真正蛻變消融內在的自我，而進入空性的故鄉，才能成道、成佛，而獲得生命究竟的自在！

否則一味的積極往外面去尋求行善的因緣，只是在創造生命沉淪的惡因緣， 那是邪法！那是外道！

因為一個人能造作大惡業都是在當運的時候，握有權柄、握有財富、握有影響力的時候，眾生的貪婪習性在當運時完全顯露無遺，而造作惡業，而成為入地獄的根源。

你看，那麼多的政客、奸商、奸雄為禍世間傷害蒼生，都源自於他們過去生積極行善，而造就了今生的當運，而為禍人間。

因為積極行善並不能蛻變生命、消融內在的自我及貪婪，相反的，只會更強大一個人內在自我的滿足，而自以為自己是個大善人，而失去了生命蛻變的契機。

一個真正的善人不會認為自己是個善人，他永遠都覺得自己的慈悲心不足，體諒心不足，而盡力去發現自己大小眼的愛心不足之處，而懺悔改過。

一個自認為是菩薩的人，他就不是一個真正的菩薩。

一個真正的菩薩，他永遠都在慚愧自己慈悲心不足的心念及行為，他永遠在起心動念及行為中，看到自己慈悲心深度的品質之不足，這才有與內在空性連結的契機，而能真正的往回家的路走，而蛻變內在的生命。

所以積極行善是求量的貪婪，是壯大自我的邪法、外道，是沉淪在地獄之根，是為造作惡業來創造讓生命沉淪的惡因緣，是天魔外道誘引眾生沉淪的技倆。

而能在隨順因緣的每一片刻的遭遇情境中，時時深度覺知自己對外對內的慈悲心不足之處，而在隨順因緣中盡力發揮自己慈悲的深心，求質而不求量，而去待人處世，這就是成佛的祕訣，這是離苦得樂的不二法門。這就是無量無邊的功德而得登彼岸！



莊圓師父合掌叮嚀

不錯的文章，內容寫的滿好，對我很有幫助。

不曾提起就沒資格說放下

怎說

家�塈A對你的配偶、你的孩子的態度，有否不耐煩？有否熱誠？有否耐心？有否體諒心？比較看看，你在外面待人的熱誠、耐心、愛心、體諒心有否平等？有否同一態度對待你的家人？

一個沒組過家庭的人有資格調解夫妻間的事嗎..

這講的過去嗎

修身才能齊家

你最親近的人如果無法感受到你的道..

有何資格說道說佛理呢..

我也是慈濟人，曾經拼命想做好事，那時我們ㄧ回到家，那種不耐煩的心情非常勁暴，我那時受到葉教授說的學佛修禪似有悟，滾滾紅塵原形現，才體悟到...... 那會安咧！
原來我是慈悲魔呀！
今回覓見莊圓老師對慈濟人的叮嚀，說實在那也是事實，還好事實都有人分享，我也不再迷惘。
真好，在這論壇得見有益人心的作品。

很有同感，尤其是「積極行善是求量的貪婪，是壯大自我的邪法、外道，是沉淪在地獄之根，是為造作惡業來創造讓生命沉淪的惡因緣，是天魔外道誘引眾生沉淪的技倆。」

當我們為求善而善，貪善之念油然生起，那已不是善，而是貪了！

謝謝分享好文~~~~

莊園師父說的引起我的共鳴~
以下是我個人感受~
總覺得慈濟人跟一般人就是有一種距離
那種距離說不上來
其實人已經很多種
為什麼還要多一種慈濟人
要用衣著加住標記?
還有
我認識很多慈濟委員會員
其實他們都非常好
有些雖然是在家ㄝ有研習佛法
有些好像自己是委員常常裝的一副貢高我慢貪嗔痴都來,尤其是賭六合彩賭很大,
我總覺得很兩極化
好的很好濫的很濫,
只好勸自己平常心看待
打破了一直以來我對慈濟人的看法.

人的內心捉摸不定....總以為跟著做就是善事..學佛就是學佛並不以布施多寡或善事做多寡論定
學佛最終目的是沈麼(向內心問)
有些人只顧著向外布施卻忘記了內在心靈的布施也很重要.
當然慈濟所作的功德無量幫助人真的是很好==>這是布施是功德
可是內在培養卻是學佛人最為重要的阿
法門八萬四千種.眾生無邊誓願度.
一切平常心看待..也許很簡單的一句話..
莊圓師父說的話裡面參雜許多玄機
就像學佛的人有三皈依的在家人
1.不殺生==>很多人以為吃素食就是不殺生.其實要守這條戒律就很難了以下自己參悟因為我只守不殺生.連螞蟻.蚊子.都不殺.我奶奶今年82歲吃素好幾十年住在老家三合院.我在剛吃素食去鄉下看他.那時鄉下蚊子多他也不打(不做任何事任由牠去)跟我說蚊子不叮他.可是我跟我老婆兒子很快就一直被叮.當時我才療解只有真慈悲由內心產生的慈悲連蚊蟲也能感化.因為後來每當小蟲咬我我也不殺她還念咒迴向牠.甚至會認為他們也是(人)只是這世不是人身.而已久而久之變成習慣.現在蚊子也不太找我真的很奇妙.只是我只自修.並不參加任何團體.(也許緣分未到沒人渡我).現今社會(佛說是末法時期)很多邪師說法我們凡胎肉眼又豈是能分辨.所以我先自修心(當下慈悲) 在等機緣

2.不偷盜==>以為不去偷去搶
3.不邪淫==>不去跟別的男女xxx

說的真棒

常來看以提醒自己= =

學佛修禪似有悟，滾滾紅塵原形現

這也說的真貼切啊= =

莊圓與其信眾真的愈來愈變態了，莊圓假冒為佛陀轉世，不但不像佛陀慈悲傳法，還開課要價數萬元之譜。

弟子管理討論區更是荒唐，在屢屢無法答辯大家的質疑，開始用刪文及漫罵的方式在。

各位可以去看看這些討論區的內容，莊圓的信徒不但用詞淫穢不堪，而且冒名各大法師，專說些無恥下流的話。

這些文字早已超過限制級，所以無法貼出來，進入者要有心理準備，未成年請勿進入。

這些就是莊圓詐騙集團的真面目，你會讓這些滿口污穢不堪又沒水準的人，帶領你進入精神領域的修行嗎？

http://www.xinlingguang.com/index.ph...ybook&Itemid=227

http://www.buddhacome...cuss.asp

為了避免不知情的人受害，把這篇傳出去吧！