记得20几年前曾在“大溪聚贤慈惠堂”当笔生时，每每“济公师父”开符或帮信徒开光玉佩等吉祥物时，都会叫我们旁边服务的弟子将开光物或符过过香炉三圈。如此开敕物便具“灵气”了。
还有我们信徒从庙里请回的“令旗”，神佛也会交待信徒最好能在主神的生日拿回来庙里过过香炉。
因此我认为由庙里求的行车平安符最好能每年再回庙里过过香火，但记得也不要太吝啬，应该添点“香油钱”较名正言顺请该庙神佛兵将护佑。有人或要说，神佛慈悲岂会计较金钱？但依我经验，神佛不愿欠人人情，譬如说有宫庙要某神佛的金身法相，若发心捐献者，该神佛多半会很快回报数倍的利益给捐献的人，此乃神佛“畏因”之理。
此主题谈到的是“平安符”，据当时我在庙里服务，每当岁末年前庙方多会印刷一些“开工、开市符”预备给信徒取用，但必会由“济公师父”开敕符令盖神佛印章。
对于“大庙过火”和取香灰装入葫芦就有效的论述我实在抱持相当怀疑，也顺便提出我怀疑的观点供研究参考：
大庙过火原则上是内炉(也称为主炉)，一般人拿玉佩、吉祥物过火主要是具驱除阴气、清净作用。除非是庙方神佛或法师开光，过炉后交给信徒，神灵才会跟随开光物或香火护身符等护佑信徒，因神灵或兵将等只会遵从住持或庙里任命的法师旨意。一般人岂有可能随便过火一下，神灵、天兵天将就随着去。简单常识，你到军营或总统府前，向士兵招一招手，看他们会不会随你回去？
使用过一阵子的符令、法器拿到大庙(阳庙)随意绕香火几圈，我认为“邪气阴煞”不会那么笨，知道您要进庙门，祂会赶快避开，等您回去，祂再进入法器之中，除非您有请庙方住持法师做处理，否则我认为只具轻微的清净效果而已！若是该庙开敕出去的符令法器当然就有效啰！
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