聖佛與凡夫不同之處,在於凡夫爭利,聖佛爭善。凡夫是損人利己,聖佛是當仁不讓

所謂「爭強之人,其心最弱;爭富之人,其心最窮;爭勝之人,其心常聽;爭權之人,其心常困」'唯有爭善之人,其心常樂,故私欲心是良知的門戶,也是馳載心智昏昧 ,通往地獄之路的列車。因之..

人之心胸,布慾則牢,無愁則覓。
人之心街,有愁則險,無慾則子。
人之心事,有慾則受,無愁則安。
人之心氣,有慾則餒,無慾則剛。

堅強之偉大是戰勝自己的私慾'而不是戰勝別人。所以..
修身莫過於慎言行,
修心莫過於寡嗜慾'
修性莫過於除罪過。
「車岡山本不老,為雪白頭;綠水原無憂,因風皺面」。何時有閒'偷閒便閒;何時有足,知足便足。知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。

勢可為惡而不為即是善,力可行善而不行即是惡。故讀書為明理之本,節慾為延壽之本,慎言為遠害之本,積善為蓄福之本。

聖佛依修行來改變人生,眾善奉行,諸惡莫作。
何謂眾善奉行?
正己心即是「基本善行」'孝雙親即是「應該善行」'忠信誠即是 「處世善行」'勸人善即是「慈悲善行」'錢濟困即是「布施善行」
何謂諸惡莫作?
不殺生曰仁,就是不侵犯他人的生命;不偷盜曰義,就是不侵犯他 人的財物;不邪淫曰禮,就是不侵犯他人的身體;不妄語曰信,就是不侵犯他人的名譽 ;不酒肉曰智,就是不侵犯自己的靈智。

修行能夠破迷啟慧,
修行能夠斷除惡業,
修行能夠廣度眾生,
修行能夠家庭和順,
修行能夠招來吉祥,
修行能夠滅罪消悠。
行盡世間天下路,唯有修道不誤人,是故欲為聖佛,只有走修行的路。

聖凡有別皆業緣
凡夫爭利恨無間
聖佛爭善法無邊
聖凡分辨在一念