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[古文][分享] 游褒禅山记-王安石
  褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今
所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其在华山之阳名之也。距
洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰「花山」,今言华如华实之华者,盖音
谬也。
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之
甚寒,问其深,则虽好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难
,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:「不出,火且尽」;遂与之俱出。盖予所至,比好游者
尚不能什一,然视其左右,来而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力
尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐
也。
  于是予有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得;以其求思之深
,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而之奇伟瑰怪非常之观,常在于
险远而人之所罕至焉;故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也
;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而
不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此予之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
  四人者:庐陵萧君圭君玉;长乐王回深父;余弟安国平父,安上纯父。





没有爱情的时候是寂寞的.
拥有爱情却无法自由呼吸.
但我们都不愿因窒息而放弃,是吗?
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾数位联合 | Posted:2006-07-03 10:35 |

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