定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行，候不在疆，司
空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺，膳宰不致饩，司
里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如
夏氏，留宾不见。
　　单子归，告王曰：「陈侯不有大咎，国必亡。」王曰：「何故？」对曰：「夫辰角见而
雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：『
雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。』故夏
令曰：『九月除道，十月成梁。』其时儆曰：『收而场功，而畚梮，营室之中，土功其始
。火之初见，期于司里。』此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，
而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。
　　「周制有之曰：『列树以表道，立鄙食以守路。国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有
林池，所以御灾也。其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮
，有逸无罢。国有班事，县有序民。』今陈国道路不可知，田在草闲，功成而不收，民罢于
逸乐，是弃先王之法制也。
　　「周之秩官有之曰：『敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门
尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火
师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。
是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿
监之。若王巡守，则君亲监之。』今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司
事莫至，是蔑先王之官也。
　　「先王之令有之曰：『天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典
，以承天休。』今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎（女
卖）姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
　　「昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以
守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？」
　　六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。