春秋之末，至於戰國，諸侯卿相，皆爭養士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之
流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館於上者，不可勝數。越王勾
踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸
人六萬家於薛，齊稷下談者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數，下至秦、漢之
間，張耳、陳餘號多士，賓客廝養皆天下俊傑，而田橫亦有士五百人。其略見於傳記者如此
。度其餘當倍官吏而半農夫也。此皆役人以自養者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先
王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區處條別，使各安其處，
則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者
，蓋出於此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀傑也，類不能惡衣食以養
人，皆役人以自養也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者
雖異，先王因俗設法，使出於一：三代以上出於學，戰國至秦出於客，漢以後出於郡縣，魏
晉以來出於九品中正，隋、唐至今出於科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國之君虐用其民
，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者；以凡民之秀傑者，多以客養之，不失職也。其力
耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。
　　始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既併天下，則以客為無用。於是任法而不任人，謂民
可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪傑，民之秀異者散而歸田畝
，向之食於四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死於布褐乎？亦將輟耕
太息以俟時也？秦之亂雖成於二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其
速也。縱百萬虎狼於山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。
　　楚漢之禍，生民盡矣，豪傑宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也
。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈
懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出於此也邪？
　　若夫先王之政則不然，曰：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」嗚呼，此其秦漢
之所及也哉？

站長
可以幫我改一下嘛
應該是其他類
不是手相
我當初弄快了
沒看清楚
掰謝
希望大家都能好好讀古文唷
增加語文水準