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天干五合合化部份，三命通会篇幅我就不举了，单取五行精记版本段落
五行精记
十干合
甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火
天元变化书云：天干合，阳得阴合福慢，因得阳合福紧，故甲得己合为财，己得甲合为官，十干仿此。
三命提要云：如阳干遇阴干合，只得干合之福，阴干遇阳干合，又得正官之辅，为两重福。
十干者，五行之精纪，甲阳木，乙阴木也，位旺东方，以比者为兄弟，则乙者甲之妹也。
丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也。戊阳土，己阴土也，位旺中央，己者戊之妹也。
庚阳金，辛阴金也，位旺西方，辛者庚之妹也。壬阳水，癸阴水也，位旺北方，癸者壬之妹也。
以我克者为妻财，庚金以乙木为妻，故乙与庚合，壬以丁火为妻，故丁与壬合。
丙火以辛金为妻，故丙与辛合，戊土以癸水为妻，故戊与癸合，甲木以己土为妻，故甲与己合。
合者，常贵乎得中而不偏，否则乱。常贵乎得中，是各有所合，乃为得中，
如两戊得两癸，是谓得中，偏者如一丁合三壬，或两甲合一己是也。
阳者夫也，阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也。
得中，就是天干相合一阴一阳没有争合的现象，一对或两对。
偏者，就是天干相合一干合三干或二干之类。
这个在渊海子平化象里面说是争合。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次十月亦化。四柱有甲己，其间有乙字者不化，名曰妒合，随水为受气临官。又云己亥是也。
若论四季之月，各旺十八日，及谷雨大暑，霜降大寒前五日，至四节前三日，并可用甲己正化，余不然。
乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化，四柱有乙庚，其间带丙字者不化，名曰妒合。凡巳酉丑命人，四柱中有庚申，名曰受气临官，晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
丙辛化水，在申子辰月方化，其次十月亦化，四柱有丙辛，其间有丁字者不化，名曰妒合。凡申子辰生人，四柱有癸亥者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，凡四柱有丁壬，其间有戊字者不化，名曰妒合。凡亥卯未生人，四柱有甲寅者，为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
戊癸化火，非寅午戌月不化，其次四月亦化，凡四柱有戊癸，其间有己字者不化，名曰妒合。凡寅午戌生人，四柱有丁巳者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财
神白经有受气临官诀云：
受气临官莫同穴，一时两犯祸难说，官人到此应无禄，富泽残年必贫缺，纵然横得些名利，锋刃之中化为血。后学消详莫顺情，此说阴阳幽微别。
假令乙亥年乙酉月乙酉日戊寅时，时上有年临官，月日上有年受气，余同，二气在日时中亦然，虽犯诸吉象，富贵须有，只恐失多，不然死疾也。
红字部份
甲乙己 这种排列称为妒合，甲跟己间隔里面有乙。
所以这说明天干五合，能不能合，没有间隔的问题。
玉照定真经
合逢四位，后来妻再立儿郎。
隔合居中，妻子财门须见破。
合有隔，主破，这个古籍又背书了，天干五合，没在论有没有隔开的。
当然当代喇叭字的新论，日干为主的从化格怎么定论无妨，不过当代喇叭字不以日主为主的也有合化，比如年月合之类。
太古喇叭字是任何一干都能合，在太古喇叭字里面有，合分远近，表示也能这样合。
那当代喇叭字是否看年时月时相合之类？
喇叭字都是一样的东西，今人跟古人看法不同，
就类似星命里面的七政四余对西洋占星，都一样的东西看法不同。
按太古喇叭字，天干五合合化没在论是否隔开不隔开，只要没妒合就能合，没争合得中，条件符合就能化。
因为当代喇叭字是修改自太古喇叭字来的，所以很多东西需要考证。
至于条件上面蓝字已经标记了，就是月令司权分日，化神五行当家就能化。
[ 此文章被虎千代在2020-12-12 08:52重新编辑 ]
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