戒杀、茹素、念佛、修善、改过、积德，正是每一个人未来如何趋吉避凶的重要方针！虽是老掉牙的理论，但只要能够真实实践！它就是这么管用。

撷录于(自在琉璃心杂志第174期)
...其二偈曰：审判号角已响起。三曹作业分令旗。时日无多君知否。回头忏悔莫沉迷。

撷录于(自在琉璃心杂志第174期) 鸾书《学佛群疑录》跋　
...以娑婆恶世。共业愈深重。知见愈颠倒。道德愈低落。人类渐减少。灾劫频发生。人身禽兽行。触目满眼是。十方佛预见。故今借鸾笔。沙盘宣圣意。普仙众生知。天时已紧急。灾劫愈频仍。生灵渐涂炭。审判之号角。各地已响起。众生速觉悟。依教而奉行。精勤不退转。即可蒙弥陀。遥相与授记。可生极乐国。..

撷录于"自在琉璃心杂志"第177期
...新年将届，虽是新的一年(2020庚子年)但天运已更动(例如《现世报律例》一书所示)，业力讨报，将更频繁...
...三曹收圆今日止，众生功过排案前，为非作恶注黑籍，忤逆不孝插死旗，持戒念佛可往西，众圣各渡有情众...明年又是新一年，天灾地变渐渐起，戒杀茹素保安宁，茹素念佛修行人，自有佛光来护佑，不食葱蒜蛋肉类，不抽香烟及槟榔，常受八关净身心，一心念佛往西方，弥陀大愿实不虚，常垂金臂接众生，希诸众生能醒悟...
...三曹收圆已停止，今世功果累世业，较量轻重已清楚，三曹兵将分令旗，黑白二业皎然分，众生恶业大黑业，凝聚虚空蔽天庭，众生白业力微弱，无法对抗众黑业，即将形成天地变，天灾地变接人祸，众生皆陷业轮中，未来日子苦更苦，安分守己念弥陀，自有佛光来护佑，戒杀茹素免灾劫，无常大鬼接连排，皆已领旨待拘魂，皆由杀业所感召，世人不信因和果，杀生为业作生计，即此杀业成刀兵，皆由世人所感召，并非天地太无情，咎由自取能怨谁，戒杀茹素勤念佛，忏悔今世身口意，方有机会能脱身，方可脱离浊恶世。..
(注:是否就一定有明显头版大灾难发生，倒也未必，或者说不一定；既然这样，是否就能把此篇仙佛之警示当作一般劝世文听听就好，轻视疏忽带过，如此乃万万不可。
因为，灾难不一定要头版，凡是命程已迫近重大灾厄甚至死劫之人，稍微一般型的祸事亦能重创之，这无非是其夙世或今世罪业缘熟而凝聚爆发显现之灾殃，并非上天或外力无故加添之，更非倒楣碰上，只能说是自身无足够的功德和福报加以抵御，方使业障劫祸侵入。总之，关键不在于外来灾劫之大小，而在于自身业愆之轻重。
仙佛已经明示，当今天灾地变与人祸巧然成形，新的年度以后，业力讨报将比过去更加频繁(从《现世报律例》之颁传亦能窥见)。若能铭记于心，加倍警惕与更加积极行善修德，并且远离诸恶之行，自然遇难呈祥，趋吉避凶，此为消灾解祸之基准法则，必然贵在「实行」，真实行善、真实忏悔，而非想想或说说而已，更非久而久之安逸又忘了，小心业愆能量随时虎视耽耽环伺在旁。
自在琉璃心杂志此番警语，自是上天对凡世诸众之提醒，若众多人皆因此觉醒而去恶向善进而转化时运，当然灾劫或说部份地区之灾劫就能化转裁减之，每多一个人警觉，就能多一些转化之能量，乃至多一些区域之化灾呈祥，有赖众生们真实醒悟与真行善功以抵销罪愆恶业灾祸，是故，对于第177期之内容，不得不加倍谨慎与特别警觉之。
若论及因果，千篇一律，种善因得福果，种恶因得苦果。因此，若想化解或避开劫祸，不管是共业或自业缘熟爆发，唯有平时积极修善、行功、积德、培福，譬如文中仙佛所述勤念阿弥陀、戒杀茹素等，此乃重要之法则，自能消弭自身恶业之缘熟，常保安泰而吉祥，投生净土解脱轮回。)

(出自《现世报律例》)：
「...众生蒙蔽已深，实有需要严厉针砭，以期众生有所畏惧及受教！虽然霹雳手段有失仁厚，但非天意不悯，治乱世用重典！因而际此末法，天降宝书，实为先仁厚、而后霹雳手段使出。」
「...天命着造宝书｜《现世报律例》，实为针砭当今世道人心之沉沦，并以昭彰天律无私！且施仁教化在先，后施铁腕严律...」

(出自"自在琉璃心杂志"第177期)：
「..庚子新一年，历史又重现。哀哉世间人，人间何所恋。..」
「..明年又是新一年，天灾地变渐渐起，戒杀茹素保安宁，茹素念佛修行人，自有佛光来护佑..」