图 1.

缘自得法，及本住法，是名二法。
因此二法故，我如是说。
不二法门 : 不尽有为，不住无为
《楞伽阿跋多罗宝经》
卷3〈一切佛语心品〉：
「大慧复白佛言：「如世尊所说：
『我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，
于其中间乃至不说一字，亦不已说、当说，不说是佛说。』」
大慧白佛言：「世尊！如来．应供．等正觉，
何因说言：『不说是佛说』？」
佛告大慧：「我因二法故，作如是说。
云何二法？谓：缘自得法，及本住法，是名二法。
因此二法故，我如是说。
云何缘自得法？若彼如来所得，我亦得之，无增无减。
缘自得法究竟境界，离言说妄想，离字二趣。
云何本住法？谓：古先圣道。如金银等性，法界常住，
若如来出世、若不出世，法界常住。如趣彼成道，
譬如士夫行旷野中，见向古城平坦正道，即随入城，受如意乐。
大慧！于意云何，彼士夫作是道及城中种种乐耶？」
答言：「不也。」
佛告大慧：「我及过去一切诸佛法界常住，亦复如是。
是故说言：『我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，
于其中间，不说一字，亦不已说、当说」