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圖 1.
 什麼是薩婆若海?
薩婆若：意譯為一切智。
指了知內外一切法相之智，即指佛智而言。
禪苑清規卷九沙彌受戒文
（卍續一一一·四六三下）：⋯⋯
'歸依法，薩般若得大總持門。
'又以海比喻一切智之廣大，
稱為薩般若海。
禪戒鈔（大八二·六五五下）：
'戒文云：“現身演法，世間津梁，德歸薩婆若海，
不可稱量，頂戴奉勤也。
［八十華嚴經十地品、放光般若經卷十一、
圓覺經大疏鈔卷一、慧琳音義卷七］
師父！要怎麼樣導入薩婆若海？
海雲法師:怎麼導？讓你喫茶去，你聽不懂??
當這個部份產生的時候，
心念生或不生？ 就從這裡來。
告訴各位：
用心王來處理事情的時候，你的生命
是受到阿賴耶識的主宰，第六意識的作用，
這個時候，你只有慣性。
從心王產生的慣性知識，
和從心王所指揮的慣性行為，
那我們只有一再的消耗生命能量，
就是這個原因。你的生命是受到世間的、
身體的物理現象所指揮。
所以，當這個物理現象壞掉的時候，
生命能量沒有了，你只有一條路，叫作死亡，
然後，輪迴、投胎去了。
我們在修行，不受心王的指揮，
那麼，在這樣的覺知、覺行的情況之下，
六根接觸六塵境界，我怎麼受？
五根起覺知，有沒有? 成所作智!
這個時候，
心念產生啊，
就是生命能量的又爆發，會再出來，
那你很清楚的覺知到，
你要怎麼做，馬上在這裡起作用，
這就是「覺行」，有沒有！
這個時候，
大圓鏡智看得清清楚楚，通通導入薩婆若海。
我們在＜賢首品＞上面這樣講；
講席中，就是這樣講的；
在＜離世間品＞中，也這樣講。
好多同修聽了很高興，就跑來了，
「師父！要怎麼樣導入薩婆若海？」
怎麼導？讓你喫茶去，你聽不懂??
要你禪堂坐，也坐不下?!
現在知道了，
你把這一點拿出去用講的，
告訴你：沒用的！你要是
沒有前面意中玄的基礎，這只是知識而已，
你要是有了意中玄的基礎，現在
你就會發現整個生命是沸騰的；
像那一鍋水一樣，是沸騰起來啊!
整個生命是這樣子，處處皆是啊!!
這個時候，
「溪聲流水皆是廣長舌。落葉黃花盡是真如性。」
有沒有!?
何止是生命，是全體的在沸騰啊!
整個大地、整個宇宙，都在沸騰。
為什麼？因為那是充滿著生命的能量。
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