唯识相与唯识性的分别？

《唯识学》在解释诸法实相分成唯识相和唯识性两部分。
唯识相是讲世俗谛，它讲到随顺于杂染缘起的生死法，
也说明了随顺于清净因缘的涅槃的功德，这个都属于唯识相。
那么因为不管是杂染的生死，不管是清净的涅槃，
都不离开我们一念的心识。

唯识性，就是这一切法，不管是杂染，不管是清净，
它的体性都是我空、法空的真理。⋯⋯
换句话说，从我空、法空的真理来观察，
这个杂染的法不可得，清净的法也不可得，
这个是唯识性。

明白心识的虚妄显现后，
还要了达一切唯识的实性（性即是体），
即是常住、一味、平等的真如。
唯识性，就是明白圆成实性，这属胜义谛。