035 理事、性相、体用

佛教常用事相、理体之类的字眼。
其实理事、性相、体用之辩证关系，是佛教的基本哲学概念。
理、性、体之一组字属于抽象和形而上的，
而事、相、用之一组字属于具体和形而下的。
两组概念并非独立地相对、而是非独立地相依而存！

性，指天然的本质；理，即道理、真理，而体则是一切事物的本体，
亦称体性、理性、理体等等，就是真如、法身、实相的名相同义。

理性是讲道理，无形质、无名相，
非语言文字可表达其全部真实的意义；
而事相则是实有其事，有形质、有名相。
至于体用，指从无形相之本体所生起的作用，即显现出来的事相。

佛学常以水波来比喻体用、性相、理事，试说明之。
水在物理上属液体，带有湿性，但因风而起波浪，即遇缘而起作用，

则可见波浪的形相，且有涟漪和巨浪之不同「事相」的表现形态。
须知水和波同具湿性，从理体上本质不异，但从事相上，
体是静相，波是动相，他们的事相不一样。
所以，佛教常言，理体和事相是不一不异的辩证关系，
切记，切记！！

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