圖 1.

海雲繼夢:我們要你真正去掌握到實相，再與實相
相結合、相交融，把自己融進去那裡面，
這才是行者的本色，行者的本份工作。

非常的榮幸，我們能夠

進入這個「華嚴大道場」。

這是多生累劫以來的善根、福德、因緣

能夠這樣具足! 稍縱即逝，

你稍微一放逸，就跑掉了。

現在既然已經進了這個道場，

因緣、福德都具足了，

我們的善根，要怎麼發起呢？

就在這個地方磨練、

就在這個地方淬練，

我們怎麼樣把心守住？

深參這個話頭──

病的是誰？

受逼迫的是誰？

不是文字上的誰，

不是那個東西；

是要我們去發現、去感受，

那一個真正的「那一個」。

一切用功、一切辦道，

都在這裡，大家好好想想！

我們通常不要你去推理，

不要你去追求那些影子，

要你真正去掌握到實相，

再與實相相結合、相交融，

把自己融進去那裡面，

這才是行者的本色，

行者的本份工作。

大家想想！我們在用功，

我們在奮鬥，是什麼？

不是這些靜坐、跑香的儀軌而已，

我們是要透過這些靜坐、跑香的儀軌，

把我們的身口意，納入那個系統裡面，

然後與實相相交融!

與實相相結合!!

那麼，大家想想看，

我們的影子在哪裡？

透過這些影子，把我們帶進去，

我們都感受到了，我們把這個狀況，

也看得很清楚了。

現在把頭髮剃掉了，這涼風一吹

「哎呀！頭暈暈的，偏頭痛!?

啊……又怎麼樣、怎麼樣……」

你就會感覺到這些，

感到了這些，

那你就要從這裡下手。

「頭痛! 什麼頭痛？

是誰，透過這個頭在痛？」

那個模式要帶起來。

頭痛是一種逼迫──

「是誰在受這種逼迫？」

你要把這個正念提起，

把這個話頭提起，

深參它、窮究它、穿透它。

誰呀？

是誰呀？

誰在哪裡呀？

那個誰是什麼個樣子呀？

要融入在這樣的境界中，

在這樣的狀況中，這個叫「參話頭」，

這個才叫作「參」。

不是讓你在那邊

「念佛是誰，念佛是誰…」

也不是叫你在那邊思維、推理。

對於我們所不知的、未知的那一些，

都是境界中，很殊勝的、很高級的，

我們要向上攀，這個叫作「參」。

從果地來告訴我們的，都叫作「垂示」。

我們在這個參的過程當中，

你怎麼提起那種生命的動力？

透過這個動力的推進，加推臨門一腳，

那你就能入了。

現在呢！重點就在──

如何對於這紛紛亂亂的心思，

把它提起來，

不要怕紛亂、

不要怕麻煩。

我們的思緒，一定要整理，

整理出你的思維模式；

在這樣的情況之下，

我們把那個模式，歸類成一句話，

所以叫「話頭」。

話頭，要找它的源頭，

守住它!!!

讓這一個話頭，這一個疑情，

熱絡起來，如團如火，在我們胸中迴盪，

在我們的生命裡激盪，

它就會成熟，它自然會誕生。

但是，你假如對於這個源頭，

不整理出一個頭緒來，

你要如何下手？

你沒有辦法入流，

那不能成就，你沒有辦法上道，

你沒有辦法推進。

只有先上道，

我們才能前進。 所以，

趕快把自己的這個源頭

理出頭緒來。

不管怎麼樣，

透過這樣一個簡單的模式，

你可以下自己的蛋，

生出自己的話頭來。

「 咳嗽的是誰？

流鼻水的是誰？

被逼迫的是誰？」

不要輕易的掛個號說：

「就是我、就是這個是色身、

就是那個那個…」

那些都沒有用!!

自己去感受出來的「那個」才是。

我們要各位，真正用功辦道

就在這個地方，

如何把自己帶上道來，

這個才是功夫。

大家提起精神來，參！