026 此岸彼岸之间的秘密_海云继梦_

成佛以后还是一样，饿了得吃饭，

并不是我已经成佛了以后，就不须要再吃饭了；

搭火车一样要买票才上车，不要以为

已经证阿罗汉，就和别人长成不一样；

你坐着也是要占一个位子，并不是阿罗汉

坐下去人就不见了，那别人还可以再叠上去坐，

对不对？ 所以也还是要买车票、划座位...

你必须了解真实的状况，不要

都用意识形态自己乱想一通.......

证得阿罗汉很殊胜，但殊胜

不在现实生活中，而是在他的法身慧命！

那么「法身慧命」和「色身」的差别在哪里？

我很简单的讲个定义，你大概就可以知道一点点，

但是，知道属于大脑的，不是生命的。

　　　证得空性以前，住世间，

　　　证得空性以后，住法界！

这样很清楚吧，那法界和世间有没有差别，

同一个，记得，同一个！

但是，证得空性，那世间就是法界，

　还没证得空性，这法界就叫世间，

就这么简单！要点在于「法界」与「世间」的区隔，

就在「空性」上，秘密就在这里！　

　　当证得空性之前，常在娑婆中，

　　　证得空性以后，恒住极乐里！

　　　证得空性之前，你还在此岸，

　　　证得空性以后，你到达彼岸！　

所以，未得空性之前，烦恼；

　　　既得空性之后，菩提！是不是？

　　　转「烦恼」成「菩提」啊！

因此，整个关键在于能不能证得空性，

要诀秘密就在这里呀！　你要到哪里去？　

大家在划分此岸、彼岸的时候，就好像

在浊水溪上比划起来，嘉义叫此岸、员林是彼岸，

这样太不公平！ 不是的，

　　　真正的界线就是「空性」，

　　　空性才是此岸彼岸之间的秘密！..........

027 一法印就是空性 「空性」也可以说「性空」，但在表达上有些微的差别。　

「空性」是大乘佛法兴起以后的称呼法，

大乘佛法还没兴起之前，不叫空性，而是「三法印」；

佛法就是要证得三法印「无常、无我、涅槃」，因此，

对于无常、无我，要有相当的体认，不能只是知道而已！

当你感受到以后，这三者合一就叫「一法印」，

一法印就是「空性」！　所以，

无常是空、无我也空、涅槃也是空，

干脆就称为空性，关键就在这里！　

我们不得「空」，因为有执着、有分别，所以你──

就只有住在世间里！再怎么念佛，统统都还在世间里，

就算往生，也是去到有为法的极乐世界而已！

唯有证得空性，才能住在无为法的「极乐净土」，

那常住不坏的「常寂光土」；所以，那个

界线是在「空性」上！

证得空性之前在世间，

证得空性之后入法界；

所以叫「一真法界」！　空性为「一真」，换个名词

叫涅槃，彼岸、极乐，都无所谓，反正那个状况就对了；

佛法把「空性」交代得很清楚，绝不含糊！………