（一）無為法須從有為法做出，即以無為法為目的，借有為法作路徑。
若只認無為，鄙棄有為，是自絕也。若著於有為，不知無為，是又自畫也。
前者，所謂執性廢修，後者，所謂著事昧理。

（二）修有為法而不著，便是無為。除此，別無所謂無為法也。
如金剛經云，實無眾生得滅度，當自度盡眾生出。於法不住，當自行於布施出。
夫「度眾生」、「行布施」，有為法也。「無滅度」、「不住法」，無為法也。
然則無為法，如如不動，非因緣所生，本不可說，尚不可名為一，
云何說有六種？唯正由「四所顯示」，
故今不妨隨著能顯之有為，略說所顯之無為法有六種差別。
http://www.minlun.org.tw...-14/21.htm