圖 1.
【名稱】：迷頭認影
【拼音】：mí tóu rèn yǐng
【釋義】：佛家語。形容非常糊塗。
【出處】：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞言經》：“如演若多，迷頭認影。”
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僧問洪州鳳棲山同安丕禪師曰：「迷頭認影時如何？」 (識起迷情於光怪陸離事，若患著時，應如何止住？
師曰：「告阿誰？」 (凡所有相皆是虛化，幻化之事要告訴誰？
僧問曰：「如何即是？」 (未識禪機，請師再示！
(從人我眾生裡去打滾，將無有出處！)
僧問曰：「不從人覓時如何！」 (若不患著人、我、眾生等諸有相時如何？
(一切本幻有，在觀空智察照下，還有頭可入迷？還有幻影可以去認麼？)
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星雲大師
瑞州（江西）的九峰道虔禪師是石霜慶諸的法嗣，曾經擔任過石霜禪師的侍者。
某天，有學僧問九峰道虔禪師說：「有很多人來向禪師請法，但是每個人的根器都不相同，
不知禪師如何一一的給予開示？」
「你說崇山峻嶺會因為少一寸塵土，而減損它的高聳雄偉嗎？」
意思就是一個開悟的人，其般若智慧本自具足，根本不用向外求法。
學僧聽懂了禪師的言中之意，又進一步請示禪師：「既然如此，學人四處行腳參訪，
為的是什麼呢？」(圖/李蕭錕)
「就像佛陀所說的演若達多『迷頭認影』，因迷頭而自狂。」
「那有沒有不痴狂迷亂的人呢？」
道虔禪師肯定地回答：「當然有！」
「什麼樣的人不會痴狂迷亂呢？」
「突曉途中眼不開。」
佛陀說演若達多因「迷頭認影」而發狂，是說演若達多某天照鏡子，
看到鏡中的自己是有頭的，可是拿開鏡子，他卻無法看到自己有頭，
於是發瘋般地到處狂奔，希望尋回自己的頭。
演若達多希望找回的這個頭，就像是吾人的自性，
而鏡中的頭則是比喻凡夫所執著的妄相，許多人常錯把妄相認為是真相，
而執著不放，以致產生種種的迷惘恐怖。
禪者能息卻妄心，所以不會迷頭認影，因此道虔禪師才會說「突曉途中眼不開」，
意思是在修行的過程中，心眼不向外境攀緣而要內省，
自然就不會因妄心而起痴狂迷亂。只要心能觀照，自能照見自家本性。
您還在狂奔希望尋回自己的頭嗎???
演若達多希望找回的這個頭，就像是吾人的自性，
而鏡中的頭則是比喻凡夫所執著的妄相，許多人常錯把妄相認為是真相，
而執著不放，以致產生種種的迷惘恐怖。
禪者能息卻妄心，所以不會迷頭認影，因此道虔禪師才會說「突曉途中眼不開」，
意思是在修行的過程中，心眼不向外境攀緣而要內省，
自然就不會因妄心而起痴狂迷亂。只要心能觀照，自能照見自家本性。
